廆山有鳥，如山雞，長尾赤如丹火，青喙，名曰鴒，其鳴自呼，服之不瞇……”
“白民之國在龍魚北，白身披發。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲……”
一個光怪陸離的異獸世界，如果通過藝術化的手法、光影的手段來想象還原，那會是怎樣一番景象？一部在中國流淌了數千年的志怪古籍，如何在當代煥發出獨特的生命力？這，也許要去90后獨立攝影師煥煥的《山海經》系列作品中找尋答案。
人面魚身的鮫人、溫柔潔凈的神獸夫諸、“鳥首而魚翼魚尾”的怪魚……這些看似荒誕怪異的描述，常人連想象都難以拼湊出的形象，卻存在于古籍《山海經》之中。而將這些見所未見的神獸用現代的審美方式呈現給觀眾，就是煥煥正在做的事情，“我做這個作品的唯一目的，就是想要展示給人們一個獨屬于中國的神獸世界，更希望其能走出國門，被更多的人看到。”
將神獸擬人化
攝影師親手設計服裝道具
不久前，一則“華為注冊整本《山海經》”的新聞在網絡上不脛而走，華為把古籍中的神獸和先進的科技結合，讓不少網友感嘆這是“中國式的浪漫”。雖然之后有人指出，華為注冊的商標名字不光來源于《山海經》，但是大眾對于此事的態度，足見這本古籍在國人心中的影響力。
《山海經》作為中國一部記述古代志怪的古籍，作者不詳，全篇記載荒誕離奇，卻包含了一個獨屬于中國的神話世界。古往今來，無數的名家名人曾走進這個世界探尋，譬如國人熟知的魯迅，幼年就對這本書心心念念。而對于攝影師煥煥而言，她不僅走進了這個世界，還用攝影的方式二次創作了這個世界。
在煥煥的《山海經》攝影作品中，人們能夠看到極強的視覺沖擊以及造型獨特的模特：有的額頭生出四只鹿角；有的背上長著棱角；有的頭上插滿紅色的羽毛。“我希望我的作品既基于古籍記載，又有現代美感，所以我選擇了將神獸擬人化的方式，來呈現對于《山海經》的遐想。”
既要還原書中記載神獸的外貌特征，又要展現其生活的環境，還要做出藝術美感，不管從哪個角度去考量，都不是一件易事。而且在煥煥之前，似乎沒有人成體系地做過此事。在做這件事前，不管是服裝、道具、造型方面，都需要煥煥“一條龍”服務。“該系列的所有服裝，都是我親手設計制作的，因為根本就沒法購買。”
在還原《山海經》中關于青丘九尾狐的記載時，煥煥訂做了9條尾巴，每條長度為1米2；在拍攝上古神獸“夫諸”時，她用3D打印出四只雪白的鹿角；還有渾身長滿火紅羽毛的神鳥鴒，制作服裝時她將上萬根羽毛一根一根的縫制。“我是一個不容易滿足的人，每個作品都希望能夠做到最好。”
拒絕商業拍攝
自己掙錢來支持藝術創作
可以說，《山海經》系列帶給了煥煥不小的名氣。在去年到現在，她的微博粉絲漲了十多萬，接受了《中國日報》海外版、央視、江蘇衛視等媒體的采訪和邀約。但大多數的時間，煥煥選擇了躲在作品的背后，“我只是希望更多人知道《山海經》這個作品，而我更偏于做一個幕后的工作者。”
還有一點是，煥煥始終將商業與自己的創作分開。有不少網友被她的作品吸引，紛紛私信她能不能進行商業拍攝，結果都被她一一拒絕。《山海經》這一藝術創作是煥煥拍攝世界的凈土，她不希望因為金錢喪失創作的欲望。于是，在別的姑娘都在掙錢買包買漂亮衣服的時候，煥煥卻在掙錢來支持自己的創作。“基本上拍攝一組《山海經》的作品，光服裝道具就要花費上萬元。”
雖說《山海經》的創作是一件耗錢耗力的事情，但其也為煥煥帶來了無數的機會。在《山海經》拍攝影響漸大的同時，很多影視劇組找上了煥煥擔任服裝造型設計，甚至有圈內人希望能與她一起創作出以《山海經》為題材的影視劇。就在不久前，舞劇《鴒》在成都開演，這個作品取材于《山海經》，其舞美設計和服裝造型就是由煥煥擔任。
到2019年7月，正好是煥煥《山海經》作品開拍兩周年。在接受記者采訪時，她說之前拍過的神獸“乘黃”，還可以趁有時間再拍一遍。“當時條件有限，覺得那個作品還差了點意思，所以打算近期重新制作拍攝。”除此之外，煥煥的另一作品“二十四節氣”系列也在創作之中。“‘二十四節氣’也是我們中國農耕文化所留下精華，但是對于現在城市的年輕人來說，他們并不知道這個時節有著怎樣的特點。所以我依舊用擬人化的手法來進行創作，希望能將這些優秀的傳統文化，用更現代的方式展現出來。”
華西都市報-封面新聞記者 李雨心
轉自：華西都市報
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