奶粉事件與飲食革命

奶粉事件一出再出，舉國嘩然，因此而刑拘者有之，而免職者有之，而辭職者亦有之。人心大快之余，國人無不憂心忡忡:連小娃兒吃的奶粉都敢摻毒，還有啥不敢摻毒的?聯想起蔬菜里有超標農藥，蛋黃里有蘇丹紅，豬肉上抹得有福爾馬林……咱們還有什么可吃?

春雷一聲震天響，來了救星把話講。忽一日，某專家在電視上宣稱:“奶里有三聚氰胺不足畏。比如液態奶，成人每天飲用不超過八盒，就不會影響健康。”那意思是，有毒的東西也可以吃，甚至還有科學依據。誰說有毒的東西就不好呢!洋大人不是有一種頂尖級香水乎?名字就叫“毒藥”，時尚女人莫不愛得要命。食品里有點兒毒，又算得了啥?君不聞“毒藥苦口利于病”乎?吃這樣的東西，說不定還能治疑難雜癥哩!大哉斯言!如此振聾發聵之理論，為便于其青史留名，姑謂之“八盒論”。其在飲食文化史上，必將掀起又一場天翻地覆的革命。

縱觀歷史，第一次飲食革命當推燧人氏，他老人家發明了火，把中華先民由茹毛飲血的生食時代帶入熟食時代。第二次飲食革命則是神農氏，他老人家遍嘗百草，將人類帶入吃無毒食物的時代。想那時，吾們既不賣有毒的東西，也不吃有毒的東西。即或有孫二娘那樣的母夜叉，干起賣人肉包子、蒙汗藥的勾當，也只在少數，且都是偷偷地干活，絕不會公然對顧客武松說:“兄弟，俺這酒里有蒙汗藥，只要不飲過八碗，就不會被麻翻，也無害健康。”

第三次飲食革命則非“八盒論”莫屬，它把中華民族由吃無毒食物的時代帶入吃有毒食物的時代。看今朝，竟是誰家之天下?垃圾食品充盈于市、有毒食物席卷神州，有的還打著“免檢產品”的旗號。某些“綠色食品”，也成了讓人吃后眼睛發綠、臉色發綠的食品也。毒貨橫流，四顧無舉箸之處、張嘴無下口之物。“八盒論”及時提出“雖有毒，卻無害”的觀點，從而將革命推向高潮。

值此新舊交替之際，投身革命者活、不投身革命者死。前者樹立起“吃有毒食品”的新觀念，便解決了吃的問題，雖不免找死之虞，終歸要死得慢些，好死不如賴活著。后者繼續固守“吃無毒食物”的舊觀念，就無法解決吃的問題，很快就得餓死。小到個人，大到民族，其理皆然。

善哉，夫“八盒論”者，吃有毒食品無害健康的理論也，更是救國救民的偉大理論。如果人人堅守吃無毒食品的觀念，望著琳瑯滿目的雞鴨魚肉、青菜蘿卜，卻拒絕吃喝，久之豈不得集體餓死?豈不得亡國滅種?值此危亡之際，“八盒論”橫空降世，以拯救生民。有毒奶粉可以吃之，只要不超過八盒。依理推之，有毒的大米蔬菜肉制品亦可食之，只要不超過N克;有毒的水亦可喝之，只要不超N毫升，舉一推萬，還有啥不能吃的哉!想當初拿破侖被人在食物里投放砒霜，也不是立等斃命的。關鍵在于“君子食毒，食必有方”，只要不超標，便無礙健康，更不會馬上死人。中國人民遂從有飯不能吃、有水不能喝的困境中徹底解放出來，得以保國保種矣!

經歷飲食革命洗禮的中國人，從呱呱墜地就開始吃有毒奶粉、喝有毒牛奶，吃有毒食品從娃娃抓起。等一代人長大，體內既有毒素，又有抗體，個個都像西毒歐陽鋒一樣，變得百毒不侵，簡直就可以強國強種矣!到那時，吾們遂成長為有毒民族，“試看天下誰能敵”?在動物界，不但蚊蟲不敢來叮咬，連虎豹見了，也得退避三舍，誰不怕中毒乎耶?甭管是東洋鬼子還是西洋鬼子，只要敢來侵犯，吾等不用槍擊炮轟，只需抱住敵人咬上一口，必然見血封喉，誰又不膽寒乎耶?

在新的飲食觀念指導下，吾們還要大力培養“無毒不丈夫，量小非君子”的意識新潮，以推動國民經濟發展。不吃有毒食物的，就算不上大丈夫;吃得少的，就算不上君子。一旦這樣的觀念深入人心，對有毒食品的需求量必然加大，三鹿之類的企業就能大顯身手，就能推動各地GDP增長，進而推動全國GDP增長。屆時，國家質檢部門的工作重心，也將由頒發“免檢”資格轉移為制作說明書，以對各種食品毒性幾何、食量幾何敘說備細，幫助人們樹立起“科學食毒觀”，防止個別消費者因暴飲暴食而猝死，體現人權關懷。

為了讓更多的人投身飲食革命，睡龍先生猛喊口號，曰:

沒有可以吃的食物，那不是您的錯;

不敢吃有毒的食物，就是您的不對啦。

來源：正義網 作者：睡龍先生

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