1月初，山東濰坊。在畫鄉楊家埠，年畫作坊都在趕印年畫，一派繁忙景象。置身其中，年味撲面而來。
前不久，2021年畫傳承發展大會在濰坊舉辦，圍繞年畫文化內涵和當代價值的探討一直在年畫人的“朋友圈”里持續碰撞。
在這里，新的實踐也一直在發生。非遺傳承人、設計師、文化公司等還有許多新創作、新玩法，讓年畫不囿于傳統，而是與日常生活的關系越來越緊密。
且聽他們如何說——
01 用年畫記錄身邊的變革
講述人：山東正金文化傳媒有限公司項目策劃人楊營茂
▲木版年畫“福”字
農歷新年快到了，作為立足于山東濰坊楊家埠的文化企業，為了更好地讓“年畫重回春節”，前不久，我們設計推出4款木版年畫“福”字，以傳統年畫為元素，蘊含五牛送福、福壽雙全、獨占鰲頭、招財進寶寓意，重新設計、刻版、印刷，上市后很受歡迎。由于區別于普通印刷品，這組“福”字市場需求量很大。隨后我們又推出2幅“定制款”，目前已被客戶定制2萬多件。
▲《畫說黨史 百年輝煌》之“抗擊疫情”
與銷售市場的火爆相比，還有一件事更有成就感，由公司立項的《畫說黨史 百年輝煌》原創木版年畫集日前已創作完成。
作為一種民間藝術，年畫有豐富的表現力，和人們的生產生活有密切關聯。今年是中國共產黨成立100周年，展現這段光輝歷史，我們認為年畫應該在場。《畫說黨史 百年輝煌》從2014年策劃并起稿創作，會集20多位設計、刻版人員直接參與，歷時6年多，刻版100套，記錄了中共一大召開、抗戰勝利等歷史上許多大事件。
創作過程特別艱苦。我們邊選材、邊設計，請來了木版年畫研究者把關，還向十幾位黨史專家、資深年畫藝人請教，大家共同遴選內容、討論成稿效果。創作中隨時會對一些細節進行更改、調整。
2020年，新冠肺炎疫情暴發，我們迅速回應，加班加點創作了木版年畫《抗擊疫情》，補充到整套畫集中來。在做注解時，我們開始用了“新冠病毒起江城”的表述，但隨著對疫情的認識逐漸明朗，覺得用“起江城”并不準確，就把“起”字敲掉重刻，才有了如今畫面上“新冠病毒虐江城”一句。類似的修改在整個過程中不計其數。
團隊定期出稿、評稿、改稿，保證了作品結構的完整、選材的精當。即便跳出宏大敘事，單看任何一幅畫都有豐富的題材表現力和視覺沖擊力。
著名人物畫家、年畫藝術家、88歲的單應桂老人看了畫稿十分激動，她說：“這是很有意義的一件事，如果我再年輕一點，一定也跟你們一起畫！”
02 從傳統中來，與潮流伴行
講述人：山東高密撲灰年畫非遺傳承人呂虹霞
2020年1月至3月，清華大學“年畫日新”項目和京東非遺、京東電腦數碼合作，在京東電腦數碼年貨節期間推出“七大年畫產地神仙限定贈禮”活動，將年畫IP轉化成果手賬本、帆布袋、禮盒等作為滿贈的定制禮品，掀起了酷炫“國潮風”。
此前，我參加了“清華大學年畫日新創作營”，和青年創作團隊一起，將傳統年畫中的姑嫂閑話、文財神作為主形象進行衍生創作，開發了鼠標墊、帆布包等一組文創產品，通過新形象設計，也讓和諧、美好的傳統文化意蘊在創作中充分滲透。
▲ 呈現在新介質上的撲灰年畫 （中國手藝網供圖）
在這組作品上一年度很受歡迎的前提下，為迎接2021新年，我們繼續進行文創選題，推出了“年畫大禮包”，還把撲灰年畫作品從宣紙延伸到茶杯、扇面上。這些新創作成果，都在2021年畫傳承發展大會“中國年畫產地代表作暨創新成果展”中進行了展示。
▲ 呂虹霞創作的撲灰年畫新作
對于撲灰年畫傳承人來說，創作、畫稿的能力是整個技藝的核心部分。但在新時代語境下，傳承不能墨守成規，老重復過去的“樣子”。我堅持每年出3至5幅新年畫作品。前不久剛剛創作完成《紅船精神》，以龍、紅船、手持荷花的娃娃為基礎元素，突出和平、美滿寓意，意在傳承紅色文化、弘揚中國精神。我還創作了《四時有余圖》及抗疫年畫《病人康復醫者平安》，都是選取娃娃、風箏、魚、蓮蓬這些傳統元素重新設計，讓人們一看就是從撲灰年畫而來，但又帶著新意，很不一樣。
03 讓年畫文創進校園、進景區
講述人：山東謙和文化傳媒有限公司負責人邱華偉
傳統年畫題材內容豐富、寓意美好，代表著中國傳統吉慶文化，很容易被受眾接受。但在文創衍生品開發時我們發現，如果單是把這些文化元素平移應用，大家參與度不高，而與時下新的視覺符號結合，進行拆分、重構，更容易鎖定年輕消費者的視線。
人們追求團圓、美好的訴求不變，變的是語境和方式。我們直營店里銷售火爆的“五子奪魁”系列，就是把年畫里學業有成的寓意和身邊生活聯系起來，讓顧客一下子有了親近感。很多人帶著愿望來體驗年畫印制，有的特意到店里一次性購買十幾件文創抱枕、布包。即使不把年畫張貼在門上，變成“伴手禮”應用于學習、工作中，也是年畫回歸生活的一種方式。
除了轉換語境講故事外，我們還推出一批“國潮風”產品和民俗手藝新玩法。由插畫師根據傳統年畫《年年有余》等衍生設計的幾款T恤衫，一直是我們線上線下門店爆款，它們造型簡括，色塊沖撞明顯，既有復古氣息，又走在潮流前沿，受到年輕人追捧。
▲ 尚品文創年畫系列展品
目前，公司注冊的“謙和尚品文創”以直營店的方式入駐楊家埠民間藝術大觀園、十笏園文化街區等，每家門店有近200種品類，單店年銷售額達100多萬元。在這個基礎上，我們還開發了許多非遺研學課程，設計推出年畫、風箏等研學“材料包”，每年吸引8000多名學生來體驗工藝流程。像年畫“材料包”里，有讓初學者很容易動手操作的宣紙、刷子，也有描好線稿的花卉、門神等傳統圖案，能讓人們在走近年畫、了解年畫的同時，發揮奇思妙想，用手上的材料做出“個性定制款”。
—記者手記—
采訪中，記者感受很深的是項目負責人、非遺傳承人等都提到“老傳統與新生面”的話題。誠然，年俗在新老互動中發展，年畫的技藝本體與新的設計傳播手段、理念也在不斷交融，年畫重回春節、歸于生活，當然不是另起爐灶，反而要在返本開新上下功夫。
在山東，相關部門為年畫傳承發展創造的良好條件。作為全國重要年畫產地的濰坊市每年都會舉辦以年畫為主題的展覽，并打造了楊家埠民間藝術大觀園，使年畫融入民俗文化旅游景點；該市寒亭區還成立齊魯年畫研究院、組建木版年畫保護協會，持續投資實施古版保護工程等，讓木版年畫的保護機制更完備、創新發展更有后勁。
隨著全國18家年畫產地不斷增進交流，年畫領域抱團發力、資源集聚的效應將會越來越明顯。但記者認為，無論新創作、新應用還是文創衍生品開發，年畫人的個性不能缺位，要張揚不同地域的獨特風格，如此，才能呈現出更加多彩的魅力和持續繁榮的景象。
非遺：創新運用場景 創造使用需求
徐 漣
隨著非物質文化遺產保護傳承的觀念深入人心，非遺重返現代生活的熱潮一浪高過一浪。政府不斷出臺政策，加大扶持力度；非遺傳承人以飽滿的熱情投入，竭力跟上創新的步伐；不少企業看好非遺前景，用文創的方式將資源盤活，寄望于獲得市場也獲得利潤。如果說非遺是曾經輝煌過的產業，那么，要真正實現重返現代生活的愿望，將先輩們精心創造的智慧結晶一代一代繼續傳承下去，就必須創新運用場景、創造使用需求。
就以年畫為例。曾經的四大年畫產地，哪一家有名的商號每到年底臘月不是供不應求？家家戶戶不掛年畫簡直不敢想象。即使是楊白勞買不起花給女兒戴，也還要買上一對兒門神，讓喜兒貼上：“門神門神騎紅馬，貼在了門上守住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。”西北的窯洞，南方的圍屋，北方的四合院，江南的“四水歸堂”，要貼對聯和年畫的地方不是一處兩處，連豬圈都得貼上幾張。到如今，城市的高樓大廈，就是給你幾張年畫，你能往哪兒貼？就更別說，一些逐漸式微的非遺項目，因為失去了存在的物質條件而瀕危或者已經名存實亡：曾經多么雄壯激昂的黃河號子，沒有了拉船的纖夫，就唱不了船工號子；梭嘎族身居深山，水源匱乏，要走長長的山路下山背水，可如今貧困村民搬出了村寨，背水路上的古老習俗又怎么能保留？二十四節氣是農耕文明的濃縮，每個農夫得深諳此道，才能依時而作，獲得豐收。可如今，對于城市里的居民，夏天有空調，冬天有暖氣，遠離田園，不知稼穡，在很長的一段時間里許多年輕人不知節氣為何物！只在這些年大力宣傳下才有所了解。2016年，二十四節氣也入選了聯合國教科文組織的人類非物質遺產代表作名錄，但人類上萬年的農耕文明成果，在今天又需要怎樣保護傳承？
創造新的運用場景，創造新的使用需求，才能讓逐漸失去活力的非遺重回現代生活。山東正金文化傳媒有限公司抓住中國人吉祥文化的傳統與現代人的心理需求，把五牛送福、福壽雙全、獨占鰲頭、招財進寶這些傳統吉祥寓意的年畫圖案，重新設計、刻版、印刷，讓它回到年節禮俗的需求中來。山東高密撲灰年畫非遺傳承人呂虹霞把年畫貼上了年輕人的手賬本、帆布袋，把撲灰年畫延伸到茶杯、扇面，從年畫材料的變化實現了運用場景的變化。山東謙和文化傳媒有限公司則請插畫師來設計年畫，推出了幾款爆款T恤，把年畫穿在了身上；還把年畫的創作變成了DIY，別出心裁地做成了非遺“材料包”，讓孩子們來描線、上色，成為手工課的絕佳材料，既跟上了學校手工課的需要，也跟上了手作的熱潮，把潮流青年吸引到非遺的手工作坊，在“玩”中建立與非遺的情感與認知。而在山東工藝美院數年前的項目中，已經利用學校設計團隊的力量，把年畫用到了裝修材料當中，融入家居生活的環境里，把審美需求與實用需求緊密結合，創造出更為廣泛的運用場景。
如今，船工號子成為景區演出的一大招牌，也成為綜藝節目中的常客，從生產場景轉變成演藝消費場景；貴州梭嘎生態博物館成為一個參觀旅游的場景，成為當地文旅的一張名片；而聰明的酒店商家，按照二十四節氣推出了時令菜單，與中國人養生觀念緊密結合，二十四節氣變成了與美食相關的時令菜肴，讓節氣與現代生活，重新變得息息相關！
非遺本就在生活當中。讓非遺變成今天生活的必要內容，非遺才能真正一代代傳承。
年畫重回生活，離不開傳承和創新
中國民間文藝家協會主席 潘魯生
年畫是富有民族特色的傳統民間藝術形式。俗語說，“有錢沒錢，買畫過年。”過年貼年畫曾是流行于大江南北的民間習俗。藝術當隨時代，社會在發展，生活在變遷，年畫要想獲得大發展，就需要全面理解傳承與創新關系。
從傳承意義上說，要通過年畫藝術守護好年節文化的精神內核。年畫是關于美好生活敘事的圖像，所表達的是一種喜慶吉祥、積極達觀的生活態度和生命精神，含有吉祥文化的寓意，富有年的味道。它在數百年發展過程中形成了固定的程式化主題，花開富貴、吉慶有余、事事如意等吉祥畫，楊家將、水滸、三國等忠孝節義戲文故事，門神、灶神、財神等世俗神祇，都蘊含著人民大眾特有的精神追求與情感愿望。因此，年畫文化的傳承，首先要以“原汁原味”為準繩，弘揚和傳播畫面背后特有的精神價值。
從創新角度來看，回歸生活是年畫發展的基本路徑。伴隨著文化復興的熱潮，近幾年中國傳統吉祥題材年畫創作題材和形式都變得更加豐富多元了，在內容上出現了一些新設計、新變化，一些優秀的作品既具有民間文化特色，又富含時代內涵。不僅如此，年畫在形式上也有了新突破，以往年畫貼在院門屋門、影壁屋墻、灶頭炕頭等處，現在人們的生活空間、居住環境發生了很大變化，年畫形式在新時代語境下也生成了全新的樣貌。比如年畫與建筑構建、家居裝飾的結合，年畫與動漫、文創物品的結合，年畫與公共藝術裝置的結合等，都是從今天的生活方式、生活空間、技術與信息更新以及人們的接受心理和習慣角度出發做出的探索和創新。
從傳播價值審視，衍生品也是值得關注的年畫藝術傳播新樣態。設計師借用傳統年畫作為核心視覺形象進行創意延展，開發出伴手禮、節慶飾品、文具用品或者商品包裝，甚或電腦手機屏保畫面，讓傳統年畫文化中符合老百姓心里期待的祈福納吉文化觀念通過現在的新材料、新工藝得以廣為傳播。
年畫重回生活，既是文化的傳承，也離不開從生活出發的創新。我們需要從傳統的工藝、傳統的意象、傳統的文化精神中回溯和溝通民族的生活文脈，傳續和表達生生不息的文化精神，也需要立足今天的生活，感知當下的律動，以今天的生活創造力去發展年畫文化和藝術。年畫是年之畫，是生活之畫，既有歷史圖景，亦映現今日心境，不斷傳承和發展，才能使文化之河奔騰磅礴充滿生命力。
（文 孫叢叢 徐漣 潘魯生；圖片除署名外，由受訪者提供）
2021年1月26日《中國文化報》第8版刊發特別報道
《年畫“圈粉”，山東手藝人這樣出新》
轉自：文旅中國
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