2020年11月， 教育部新文科建設工作組發布了《新文科建設宣言》，對新文科建設作出了全面部署，此后有關新文科建設背景下新藝科建設的討論也在業界引發新的思考。2021年4月，習近平總書記在清華大學考察時指出，美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰。作為一門引領科技與藝術相融合的信息交叉學科，設計學科被推到了新文科建設的前沿，肩負著責無旁貸的發展重任。如何突破傳統學科的定義，建構新興領域的研究方式，形成真正意義上的新設計學科？今天的設計學科如何更好地面對復雜的生活環境和多元的實用與審美需求？
新文科究竟“新”在何處？實際上，“新文科”這一概念由美國希拉姆學院于2017年率先提出，是指對傳統文科進行學科重組、文理交叉，即把新技術融入哲學、文學、語言等課程中，為學生提供綜合性的跨學科學習。可見，新文科是對傳統文科的提升，試圖打破專業壁壘和學科障礙，以廣博的學術視角、開闊的問題意識和深厚的學術積累為學生提供更契合現代社會需求的素養訓練。
▲ 中國美術學院吳碧波等設計的富有現代感的峨邊彝繡日用品
▲ 以“藝科融合·質創未來”為主題的藝術與科學協同創新國際作品展展出的2020觀致里程碑概念車 清華青島藝術與科學創新研究院供圖
喚醒情感 為真實的世界而設計
如果說綜合性、跨學科、融通性是新文科的突出特征，那么，面向融通，不斷跨界的設計學科又該如何界定呢？中國藝術研究院美術研究所研究員曹小鷗說，設計研究的對象是生活，生活是包羅萬象的，所以設計學的邊界是無邊的。云南藝術學院副校長、設計學院院長陳勁松也提出思考：過去傳統意義的設計僅局限在工藝美術的范疇，而現在基本被邊緣化了。在如此形勢下，藝術設計學科究竟該怎么建設？
改革開放40多年來，中國設計教育經歷了傳統的工藝美術到服務設計的轉變，但傳統的“造型至上”的教育觀念仍是當下中國設計教育的主流思想。進入21世紀后，越來越多的設計師包括理論研究人員發現，隨著社會發展的新趨勢、新問題不斷涌現，設計師們必須面對生態、社會、經濟與政治環境等一系列問題，因此需要從根本上轉變對設計的思考，即要思考設計的真正目的是什么，為誰而設計。
年輕的白族姑娘張翰敏為了讓更多人體驗白族古法扎染技藝，在大理喜洲鎮開設藍續古法體驗店，把大理傳統古法扎染和以村、鎮為區域的社區連為一體考慮，將文化、人和產品緊緊聯系在一起。同樣在喜洲，一位川美畢業的老師在這里租下了一個四合院，用了十幾年時間全身心致力于建設一座集現代設計風格和農耕文明于一體的公益性農耕文化藝術館。在陳勁松看來，這些事例所承載的意義有很多。“未來是一個智慧的時代，它是體驗的、服務的時代，我們一定要教會我們的學生體驗和服務，如何用設計滌蕩心靈，如何尋找一種打開傳統的方式，為真實的世界而設計，喚醒我們自己，以及我們學生的生命感和價值感，用新文科的思維和方法，為人與自然、人與社會、城市和鄉村的可持續發展提供設計創新的研究方案，這才是真正意義上的學科建設。”陳勁松說。
避免同質 堅持自身文化特色
顯然，設計的問題所延伸出來的知識深度和信息廣度，不是在課堂上的幾節課所能覆蓋的，對于設計能力的培養，需要搭建專業協同交叉創新的教育平臺，系統地指導學生建立綜合知識體系。清華美院借助清華大學多學科的平臺優勢，以“藝科融合”作為重要發展理念和教育特色，對藝術與科學融合創新的人才培養模式進行了一系列探索。
在跨學科人才培養模式上，學院致力于“跨學科生源”和“跨專業模式”兩方面的探索。在跨學科生源方面，通過二學位和專業能力提升項目的開設，在全校范圍內吸納優秀學生開展專業輔修，形成“藝科融合”多學科背景的生源結構，同時制定“本研貫通”的人才培養方案，使更多具有跨學科背景的本科生直接進入研究生階段；在跨專業模式方面，本科教學探索在全校范圍內建立跨專業新型教學模式和管理機制，研究生教學構建以課題驅動的課程內容和教學模式。兩方面都強調不同學科間的團隊協作，共同促進學院內美術學、設計學、藝術學理論三個一級學科之間以及與校內計算機、自動化、建筑學、醫學、新聞傳播等學科的交叉融合。
清華大學健全的學科優勢為其提供了學科交叉的基礎，而一些純藝術類院校想要做跨學科的交叉融合，相對來說較為不易。武漢理工大學藝術與設計學院院長潘長學認為，每個學校可以根據自身的學科優勢和資源優勢來建立起自己的知識體系和專業特點，不要去模仿，要避免內卷，避免同質化，進行大膽而開放的實驗，走出一條差異化發展的道路。
對于藝術教育的模式創新和學科融合，教育部高等學校美術學類專業教學指導委員會主任委員、中國美術學院教授許江有著自己的思考，他建議可以從3個方面進行融合：首先是與現代信息、數字媒介的技術融通。近年來各院校紛紛創立的跨媒體藝術專業便是范例。平面設計專業改稱為視覺傳達專業，也反映了世界傳達敘事方式的深刻變遷。創新的設計專業在這里大有可為。其次是與其他學科的交叉融通。比如，藝術管理是藝術與管理學融通的產物，公共藝術也是藝術與社會學、景觀學等多學科融通的產物。再者是與相關知識專業的集群融合，比如繪畫藝術專業的綜合繪畫、書法專業的書學教育與研究、中國畫專業的現代水墨研究、設計專業的綜合設計等。總之，藝科新格局正應運而生。但無論如何，專業的路子應該越走越寬，而不應該越走越窄，藝術家創作的路徑應該越走越活，而不應該越走越死。學院的學風應該越走越通，而不應該越走越逼仄。
藝術學科的教育必然葆有深刻的地緣烙印，珍存著文化脈絡原創的人文根基，因此，探索和建構中國藝術教育發展的自主之路尤為重要。在山東工藝美術學院副校長董占軍看來，面向自主，首先要建立中國自己的藝術學學術評價體系，即建立符合自己文化特色的學術范式。“學界提出建立‘新藝科’‘新設計學科’的構想和實踐，如何構建？我覺得應該是在吸收西方藝術理論資源、研究方法的同時，重視汲取中國古代文論和古典藝術理論研究中的精華，建立一套具有中國學派的概念、術語、范疇及理論、問題和研究方法，這是中國藝術學理論學科所面臨的重要任務。”董占軍還強調，拓展和完善全球化語境的傳播與交流體系也是中國藝術學科體系是否完善的重要一環。所以說，只有持續地根植和深化中國藝術的根源，批判性地面對藝術理性，保持國際視野與本土關懷，方能錘煉中國理念、世界認同的藝術話語體系。
需求巨大 緣何水平頻受質疑
不能否認的是，今天中國的藝術教育、藝科建設也面臨諸多現實而緊迫的挑戰。有專家就指出，當下的文藝創作有很好的環境，卻面臨難出高峰的問題；藝術教育擁有全球最大的需求量，但真正的水平卻一再受到質疑。
清華大學美術學院視覺傳達系主任陳磊以視覺傳達設計專業為例談到當下設計學科普遍存在的短板：一是在媒介環境快速變化的時代，必須從一個學科發展的視角來不斷思考設計的核心價值，以及它與社會創新和發展之間的關系。二是無法實現專業教師隊伍建設的更新迭代，使得學科的基礎性研究不足，縱向課題研究成果不足，因此，設計發展的前沿性研究有待加強。三是專業課程結構滯后，仍過于集中在傳統的信息獲取方式，跨媒界、跨維度閱讀的相關課程內容不足。四是課程內容設置缺乏創新思維和批判性思維的內容，沒有能夠充分引導學生建立起一種獨立的專業立場和批判性的專業態度，包括創新觀念。
在和國外一些課程體系比較完善的院校進行比較借鑒的過程中，陳磊發現，強化學生思辨能力的培養至關重要，除了在培養方案中增加了設計觀察與批評的課程，他還從學生選題創作的動向上發現一些新趨勢和變化，并以此作為優化教學方案的一個重要參考依據。“從近些年的畢業展可以看到：一是特別關注人的自身，所以反映心理和社會問題的作品逐漸增多。二是特別關注網絡技術所產生的社會現象。三是近幾年將傳統文化通過設計引入當代生活，與今天的人的生活產生關系，并且嘗試與流行文化進行結合，這種選題也有所增加。”陳磊說，整個教學都是服務于人才培養的，所以要以人為本，以學生的需求為本，以學生的人格和專業的整體發展為依據。藝術設計人才的培養體系的變革，應當以適應社會轉型和支持開放創新為目標。
創新實踐 不能有“形”無“神”
設計是一門實踐性非常強的學科，提高學生實踐創新的能力，是適應社會發展的一種必然的趨勢。因此，培養學生積極服務于民生和國家戰略發展的意識，在教學中強調專業與國家發展戰略之間的關系，也是藝術院校需要承擔的重要使命。鄉村振興是實現中華民族偉大復興的一項重大任務，近幾年一直都是熱點話題。如何用設計賦能鄉村振興？通過對鄉村文創設計產品的開發實踐，四川美術學院設計藝術學院副院長段盛峰總結出幾點策略：突出創意設計，充分賦能聚能，讓產品美起來；突出服務設計，完善供銷鏈條，讓流通快起來；突出溯源設計，強化質量安全，讓產品興起來；突出組織設計，強化利益聯結，讓群眾富起來。
東華大學服裝與藝術設計學院副院長陳興群則表示，鄉村設計不僅要有形，而且更要有神。“現在很多鄉村設計有形無神，這是非常令人擔憂的問題。很多藝術家、設計師在鄉村做比較個性化的建筑空間，卻完全跟當地的在地形象脫節。鄉村設計一定要注重在地性的設計研究。如何體現中國人天人合一、和諧共處的生態宜居，是從空間改造精神提升到文化重構回歸本源的在地藝術實踐。”
北京大學建筑與景觀設計學院院長俞孔堅提出，鄉村設計應該倡導“大腳之美”，即把自然原本的實用性和美感利用起來，營構原汁原味的大氣勢的場景，盡量減少不必要的“裹小腳式”的美化設計。這種立足于自然與實用基礎上的美學觀也許對當下的設計教育乃至新藝科建設都具有一定的啟發和借鑒意義。（李亦奕）
2021年6月13日《中國文化報》第1版刊發特別報道
《藝科融合貴在拓寬路徑 新文科背景下的設計之思》
轉自：文旅中國
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