今天，我們為什么要再讀艾青

　　為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”金華市金東區一片田野前的石碑上，刻著艾青的著名詩句。

　　今年是艾青誕辰113周年，日前，他的故鄉金華以詩人的名義頒發了艾青詩歌獎。該獎項是中國詩歌學會唯一的年度詩歌獎，詩人的故鄉，是獎項的永久頒獎地。

　　今天，互聯網的“野生詩人”破百萬，人人都可以成為詩人來淺吟兩句的時候，我們為什么還要“大張旗鼓”地紀念詩人艾青？

　　當代青年能讀懂艾青的詩嗎？我們今天為什么要再讀艾青，又該如何將艾青精神傳揚下去？

　　一

　　艾青，一個閃耀中國新詩百年史的名字。

　　作為公認的新詩堅定的推動者和實踐者，艾青用一生為我們留下了包括20部長詩、近千首短詩和30多種著作，成為20世紀中國新詩發展史上，創作時間最長、藝術成就最大、影響最廣泛的詩人之一。

　　無疑，艾青的國民認知度和成就是相統一的——

　　要問艾青的名詩，相信少有人會說不出那篇《大堰河，我的保姆》；再問他的名句，有誰會背不出那句“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”？

　　艾青詩歌獎頒發當天舉辦的“新時代詩歌——艾青論壇”上，與會的詩人們也激動地討論著艾青，贊揚著艾青。有人說，在中國詩史的長河中，艾青的成就是可以和杜甫相提并論的，“都命途多舛，卻始終洋溢愛國主義”。還有人說，自己從小受到艾青詩歌的哺育，艾青就是心目中百年新詩史上的“大師”，無二唯一。

　　其實，諾貝爾文學獎獲得者聶魯達也將艾青視為心中的“中國詩壇泰斗”，由衷地稱贊:“這是我偉大的朋友，終生的朋友。他是個屈原時代留下來的大詩人！”

　　是的。艾青，何止屬于中國，他也屬于世界。

　　艾青是最早走向世界的中國詩人之一。他創作于1933年的《大堰河，我的保姆》在發表后不久，就被翻譯成外文，流傳多國。1985年3月，曾經旅居法國的艾青還獲得了法國文學藝術最高勛章，成為第一個獲得國外文學藝術最高勛章的中國詩人。

　　許多年后的今天，當金東區政府向法國人民發出邀約，希望他們為本屆艾青詩歌獎發聲時，法國駐華大使館文化參贊和有關學者、作家都熱情回應，稱贊“在法國人的心目中，艾青是中國出色的詩人”。

　　“原本只計劃邀約到1份祝賀視頻就大功告成，結果出乎意料地收到了3份！”金東區委宣傳部部長徐琰興奮地說。

　　然而，另一個事實是，現在的年輕人，似乎有些讀不懂艾青了。

　　在初中課本中，艾青的詩是必修一課。在知乎上，有學生發了帖子，誠心地發問：“我們九年級上冊的必讀書目有《艾青詩選》，可我看了幾篇就看不下去了，我覺得一點文學性都沒有……是我不懂欣賞嗎？”

　　有人在問題下留言回應：“因為你只知道美麗的言辭，而不了解沉重尖銳的生活。不幸藏在幸福之中，且行吧。”

　　這并非偶發現象。在幾年前，知名詩評人江弱水也不免惆悵感嘆：“最近四十年里，艾青在詩壇的地位逐漸下降，大家讀得少了，也談得少了……”

　　“我們要更有責任感，要用與時俱進的方式讓年輕人了解艾青。”中國詩歌學會秘書長王山說，艾青詩歌獎的設立，可以通過擴大大眾參與度，把艾青精神更好地發揚出去，傳承下去。

　　那么，什么是我們試圖發揚和傳承的艾青精神？

　　二

　　文藝工作者不應該，也不可能生活在真空里。中國作家協會原副主席、中國作家協會詩歌委員會主任吉狄馬加認為，詩人不僅是文本制造者，還要是所置身時代的見證者。

　　你去讀艾青，會明顯感受到，他的心里裝著的不是風花雪月——

　　他的詩，洋溢著刻骨銘心的愛國主義。比如，《我愛這片土地》創作于1938年。那年，武漢失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏中國大地。詩人滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，便寫下了經久不衰的詩句。

　　他的詩，永遠向著他所生活的土地上的人民。用《詩刊》主編葉延濱的話說，“他始終站在弱者身邊”。比如，寫于抗戰時期的《雪落在中國的土地上》并沒有高唱激昂的頌歌，而是書寫詩人在戰爭現場看到的深陷苦痛與災難的農夫、少婦、母親。低吟憂患意識與赤子之心的詩篇，沖破了抗戰初期詩歌創作的平庸狀況，在當時的整個文藝界都引發強烈反響。

　　他的詩，也時刻緊跟時代的脈搏，為時代放歌，應時代而新。艾青的詩歌，有兩個創作高峰。一個是上世紀30年代，特別是抗戰爆發后；另一個是改革開放后。比如，1978年創作的《光的贊歌》是詩人對自己生活和創作的一次總結，同時歌唱了一個新的中國“光明是屬于人民的”“光給我們送來了新時代的黎明”“一切的美都和光在一起”……

　　正如艾青所言：“最偉大的詩人，永遠是他所生活的時代的最真實的代言人；最高的藝術品，永遠是產生它的時代的情感、風尚、趣味等等最為真實的記錄。”

　　時代和人民，不會忘記為他們高歌的人。所以今天，我們也不會忘記，更不能忘記艾青。

　　思考當下，有多少脫離人民、脫離時代的“短命的文藝”被輿論詬病。它們中，有的是劇情懸浮的影視劇，不切實際、不講邏輯，造成口碑市場雙失；有的是“翻車”的心靈雞湯，看似滿滿正能量，卻沒有想群眾之所想，急群眾之所急。

　　因此，在某種程度上，我們看似是在議論艾青，其實是在再一次鄭重地重溫——“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”“一切轟動當時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲”。

　　三

　　讓我們回到那個學生的疑問。他之所以沒能識別出艾青詩歌的美感，或許就是因為跳脫了時代的背景。

　　在今天提出傳承艾青精神，也正是因為我們處在了“文章合為時而著”的時刻。

　　一方面，詩歌的“小眾”時代已經過去。

　　快手上有超過60萬人在寫詩；Up主“有山先生”發起的“B站詩詞大會”，6期收獲了10多萬投稿作品；小紅書舉辦“小紅書斗詩大會”等線上活動，吸引了上萬條詩歌投稿……“近年來，詩歌的繁榮有目共睹。詩歌在年輕人中間的影響力與日俱增。”江蘇鳳凰出版社原總編輯于奎潮驚訝于互聯網上百萬“野生詩人”的創作熱情。

　　雖然，門檻較低的“口水詩”有時也會被質疑專業度的問題，但曾經以《致橡樹》打動無數讀者的詩人舒婷也說過“口水詩也可以寫得有詩意，能打動人；能打動人的詩就可以是好詩。”

　　同時，擁有“新時代詩庫”的中國言實出版社、“藍星詩庫”的人民文學出版社等一批出版社也在加入詩歌隊伍，推出詩歌主題書系。這也正是詩歌的市場價值被認可的佐證。

　　另一方面，眼下這個時代，有太多值得用詩句來書寫的動人主題。

　　就拿這次艾青詩歌獎的評獎標準來說吧。主辦方強調，評獎的標準延續艾青精神，體現“為基層，為人民，與時代前進的步伐共振、契合”。

　　脫貧攻堅戰取得全面勝利，是中國創造的人間奇跡。所以，我們認識了“扶貧詩人”王單單。他在被派到云南省昭通市昭陽區布嘎回族鄉花鹿坪村工作的兩年時間里，用最真實的題材、最直白的話語還原扶貧工作的點滴，最終創作出了詩集《花鹿坪手記》。

　　浮躁的時代更可貴的是沉靜的心。所以，我們認識了“草地詩人”阿信。他把地理環境的劣勢轉化為詩歌寫作的優勢，在青藏高原東部邊緣的一座小城，安靜地寫了三十來年的寺廟、花，甚至一只無感無知的甲殼蟲，捧出一部自然文學《驚喜記》。

　　有沒有感情，對誰有感情，終將決定文藝創作和文藝工作者的命運。此次獲獎詩人滿懷對人民的深情，作品也實實地扎根土地，終成為值得鼓掌的文學作品。

　　從金華設立的艾青詩歌獎、嘉興的豐子愷散文獎、臺州的朱自清文學獎等等，再到省級的郁達夫小說獎、徐志摩詩歌獎……浙江一次又一次高高舉起文化名人的旗幟，去標定一個地區、一座城市乃至一個省域的人文精神高度和文化創造水平。

　　文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。鼓勵和引導更多屬于這個時代和人民的文學創作，正是文學獎的使命和初心。

　　轉自：浙江日報

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