中國古代秦文化先民們有著怎樣的精神世界？他們的信仰追求與同時期的楚、齊、燕、趙等文化有何異同？在最新出版的學術專著《秦人的信仰世界》中，讀者或許能找到揭開這些歷史謎團的鑰匙。
中國人民大學國學院教授、西北大學歷史學院教授、中國秦漢史研究會顧問王子今在秦史、秦文化、秦漢史等研究領域深耕數十載的又一研究力作——《秦人的信仰世界》，已由中國社會科學出版社出版，并于近日在北京專門舉行新書發布暨出版座談會，學界多位專家學者應邀進行研討交流。
中國社會科學出版社總編輯魏長寶致辭指出，王子今教授擅長結合出土考古資料和傳世文獻資料，對秦漢時期社會生活的種種細節進行扎實的考辨和考證，在秦漢交通史、兒童史、婦女史、海洋史、生態史等諸多領域都是開拓者、引領者和集大成者。王子今在該出版社出版著作已有14種，包括《秦漢稱謂研究》(2014年國家哲學社會科學成果文庫)和《秦漢交通考古》《秦史人物論稿》《秦統一的進程與意義》等，這些著作現已是秦漢史研究的必讀書目。《秦人的信仰世界》這部新作，給讀者開啟另一個真實生動的秦人世界，是秦漢史研究領域的最新標志性成果。
在中國社會科學院古代史研究所研究員孫曉看來，秦人的信仰本身不是一個樓臺、不成系統，王子今教授從史料的縫隙中一點一點地將可用的史料拾掇起來，來重新搭建秦人信仰的“七寶樓臺”。
復旦大學文博學院教授王輝認為，《秦人的信仰世界》通過對信仰體系和信仰世界的研究，并擴展到其他領域，這些研究使讀者眼前一亮，給讀者打開了認識秦漢世界的另一個門。
中國社會科學院哲學研究所研究員陳靜表示，王子今教授是一個學術功力深厚的歷史學者，他從各種史料中發掘出那些細碎的、雜亂的材料，經過整合，來描述秦人精神世界中的某些信仰現象。
北京大學中文系教授董珊指出，《秦人的信仰世界》一書揭示了秦人信仰具有非常實用的特點：秦人族群的來源非常復雜，秦人上層有意新造一種以上層為主導的信仰，來控制社會并統一國人的思想，而不是任由多種信仰自然發展。統一原有不同信仰的不同族群，再造一個新的共同信仰，這是秦發展過程中的重要特點。
中國社會科學院古代史研究所副研究員趙凱說，王子今老師新作的特點包括：一是史料非常扎實，在史料解讀方面極富創造性；二是論證過程中始終具有強烈的問題意識；三是書中如小兒鬼、世間童謠、鹽神等內容，反映了秦人的文化意識和社會心理，對于當下的思想史寫作具有啟發性。
中國人民大學哲學院教授姜守誠指出，王子今教授的新作對秦人的精神信仰與崇拜觀念，進行了獨到的分析，讀后有四個體會：第一，寫作風格很活潑；第二，眼光很敏銳，眼界很獨到；第三，涉及領域非常寬；第四，小中見大。
中國人民大學歷史學院教授張忠煒認為，王子今教授的這部新作，特別關注秦人信仰世界中一些具有重大意義的數字，如秦始皇鑄造“金人十二”，秦史中四個“四十六日”等，正是對這些數字的高度敏感和關注，在秦人的信仰書寫中獨辟蹊徑，讓讀者耳目一新。
王子今在座談會上介紹說，秦文化和其他文化，如楚文化、齊文化、燕文化、趙文化等區域文化，有較為顯著的不同。秦文化的內涵更豐富，意義更重要：首先，秦文化既有區域文化的性質，同時由于秦人族源的復雜以及明顯區別于中原人的民族個性，秦文化又帶有某種部族文化的特征。從地理區位上來看，秦文化滋生于中原的西北方向，因此所形成的文化傳統與中原人等差異很大。其次，秦文化的某些內容同時反映了秦王朝統一中國的政治史，因此，又帶有政治文化的特點。
他表示，當下秦史、秦文化的研究，較多關注秦文化重實用的特征，對于他們的精神世界、信仰等內容，研究還不是很多。從這一角度看，《秦人的信仰世界》在一定意義上填補了這方面的學術空白。(記者 孫自法)
轉自：中國新聞網
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