三國故事在中國的傳播是一個很傳奇的過程。或許是因為《三國演義》這本小說過于紅了，正史和民間的“三國版本”可以“截然不同”。
比如，很多人相信貂蟬真實存在，但貂蟬在整本正史《三國志》里“查無此人”；比如人人會說“既生瑜何生亮”，但正史里根本沒有周瑜和諸葛亮的接觸記錄；又比如印象中的諸葛亮羽扇綸巾、仙風道骨，但到了正史中也沒有水淹白河、草船借箭。
“如果只有《三國志》和《三國演義》，那還好辦，但是《三國演義》又衍生出了好多版本，評說版、游戲版、三國殺版......所以三國人物的面貌是經過各種‘曲里拐彎’形成的，這是特別好玩的。”自由撰稿人張佳瑋將這些好玩的比較與心得收錄于新書《三國志異》中。
9月12日，張佳瑋攜《三國志異》做客上海西西弗書店，并接受澎湃新聞記者專訪。
張佳瑋。 澎湃新聞記者 羅昕 圖
與正史迥然有別的人物形象
許多小說、評書甚至游戲愛好者接觸三國史書時，第一反應多是驚詫：“我小時候讀的，不是這樣的呀！”
張佳瑋也不例外。他小學讀了《三國演義》，初中開始讀《三國志》及裴松之的注解，讀完后大為觸動：“羅貫中確實是個講故事的大師！以及，正史比演義小說里呈現的人物要復雜深邃多了，果然是成年人的世界啊。”
在他看來，三國歷史之特殊處，大概便是因為本身太過傳奇，又加史料繁雜，于是陳壽《三國志》，加以裴注，又有《晉書》《后漢書》為憑，更有《世說新語》等筆記傳說，宋話本，元雜劇，堪稱《三國演義》雛形的《全相三國志平話》。終于到了《三國演義》時，大眾對三國的印象幾乎永久性地改變了。
而今，電視劇、動畫、漫畫、游戲的介入讓民間認可接受的三國設定更是混雜。比如不止一部漫畫或電視劇將呂布塑造成無敵勇者，甚至文武全才，然而正史中的呂布是個有勇無謀、唯利是圖、短視淺見的人物。
張佳瑋感慨：“三國題材在中國民間的傳播實在太神奇了。《三國志》及裴注是為正史，尊魏；《三國演義》是英雄傳奇小說，尊蜀漢；后續的評書、電視劇、動畫、漫畫、游戲，又根據這個世界觀，制造了許多與正史迥然有別的人物形象。琢磨這種差異，大概是本書主要的興趣。”他告訴澎湃新聞記者，希望通過這本書，為那些被衍生作品搞到面目模糊與臉譜化的英雄人物“洗一洗臉”。
《三國志異》用思源宋體進行內文排版，隨書附《三國演義》清代大魁堂刻本繡像圖復刻珍藏卡牌。
我們為什么還要讀三國
《讀三國說英雄》《原來<三國演義>可以這樣讀》《水煮三國》……市面上，有關三國的賞析品讀已琳瑯滿目，數不勝數。對于這些書籍，張佳瑋認為：“為經典作注是中國古來的傳統了。注本身沒問題，《三國志》都有裴松之注引呢。注得好不好就另說了。”
“讀三國的人多了，講三國的人也多。但像我這樣，會因為《三國演義》而順藤摸瓜特意將《三國志》《后漢書》《資治通鑒》相關部分，以至于各色漫畫、游戲都琢磨的人，會相對少一點。就是因為看了足夠多的歷史和衍生作品，我才會對不同作品中的人物差異感興趣。”
至于名著解讀和星座、成功學的掛鉤，張佳瑋稱總有人能將一切題材結合到星座與成功學的。“只是他們一般習慣找大家熟悉的題材。三國故事人盡皆知，所以被看上了。你看，專門找17世紀荷蘭黃金時代畫派，把倫勃朗、維美爾、哈爾斯和星座學結合的就少多了吧？”
《三國演義》還一直是中學生必讀名著的一種。對于現在的95后、00后，張佳瑋認為若要了解歷史，最好的還是讀《三國志》與裴注，若想看故事，最好的依然是《三國演義》，“我最多做個接應工作：如果讀了本書，能對三國有個興趣，也挺好的。”
那么今人還需讀三國嗎？張佳瑋說：“三國最微妙的一點，在于漫長的分裂時期，許多人抱持極端對立的態度。關羽的作風可歸之為豪俠，曹操的作風被黃仁宇先生評價為馬基雅維利的先聲，諸葛亮身上兼有法家、儒家與道家色彩，孫權被評價為有勾踐的風格，劉備則被說成高祖之風——這種種強烈的性格在漫長的時間里，居然各自存在，真是很有趣。對現代人而言，光是看著亂世中如何自持，就算是件有趣的事了吧。”
9月12日，張佳瑋攜《三國志異》做客上海西西弗書店。
寫作，要的就是肆意自由
在書店活動現場，盡管聊的是三國，依然有很多讀者問張佳瑋的是和籃球有關的問題。
在體育、藝術、文學、美食多個領域中間，張佳瑋似乎總有無限的精力，下筆輕松，轉化自如。但他無疑也是忙碌的。回國不到一周，他在北京、無錫、上海三地穿梭，在從無錫到上海的高鐵上還要寫掉兩篇公號文章。
即便回到巴黎，生活也是規律而緊湊：早起吃煮雞蛋、做運動，中午把當天公號內容寫好，下午打球看書、看展看劇，隔三差五采購做飯，再帶上“他們家那位”環球旅游。從去年開始還有地方想找張佳瑋做商務，“但我這個人的性子務求簡單，特別怕麻煩，可能只適合簡單的內容輸出。”
“我也不會刻意分配自己的時間，就是順意而為。除了旅途中，大多數時間也沒那么忙。寫的題材雖然雜，但大體都是自己的興趣所在，所以并沒刻意排開。”
很多人羨慕他，說張公子的生活怎么可以如此肆意自在。
“2008年到2010年，我在上海做籃球解說嘉賓。那兩年我每天晚上想著趕緊睡，想著第二天不能讓人看出黑眼圈，這種類似于朝九晚五的生活實在有點可怕。對我而言朝九晚五有一個壞處，就是有點強制我過某種生活。哪怕我現在在巴黎的生活還是很有規律，但那不是強制的。”
張佳瑋坦言：“可是自由的生活也會缺乏一種安全感。我清楚地知道我做多少就得到多少。我今天不寫東西就沒有東西吃。我第一次出國的時候因為沒有單位，要比旁人多很多手續，交更多的保證金。就是累和苦，一定會有一樣，前者是身體的，后者是心里的。如果你覺得誰的日子既不累又不苦，那你一定是沒看到他生活的全貌。再光鮮的生活，也有一個人的苦楚。”
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