老順德的輪廓

　　文化是一座城市的靈魂，也是其不斷發展的動力源泉。文脈的傳承和地理環境造就了廣東順德人獨特的脾性和生活習慣。建筑、藝術、服飾、風俗、美食，每一個都是人們深愛這里的理由，而要了解、探究和剖析這些城市文化的要素，民俗畫應該是最佳途徑之一。

興旺的私伙局（中國畫）。劉發良

　　我們所生活的城市每天都發生著巨變,曾經陪伴我們成長的河流、田野、山坡和童年玩伴的歡笑，許多都只留存于我們的記憶之中。順德留給人們的記憶是什么呢？是水，河流縱橫、蜿蜒不絕；是曲，南國紅豆、粵韻悠揚；是屋，青磚綠瓦、屹然矗立；也是民，敢為人先、勤勞質樸。一滴水融入山澗，變成了美麗的風景；一滴墨溶入水中，鑄成了千年的文脈。
 

　　劉發良是土生土長的順德人。這位頭發花白、年逾六旬的民俗畫家自小熱愛畫畫，尤其癡迷于連環畫。從順德美術社到順德電影公司，最后成為一名廣告人，一生與畫結緣的他，年輕時接觸最多的是水粉畫、海報。出于商業目的的繪畫講求速度，但卻顧不上精雕細琢，更難談得上藝術構想，反而是退休后，劉發良才終于有時間潛心于自己喜歡的民俗畫創作。

八音鑼鼓柜（中國畫）。劉發良
 

　　一頁頁翻看劉發良的畫作，一個鮮活的、充滿人情的順德立體地展現在眼前，從歷史名人到名勝美景，從民俗文化到美食娛樂，全部涵蓋其中。在畫作里，觀者可以見到大良嘣砂、金榜牛乳、倫教糕等順德名小吃，見到香云紗、廣繡等順德非物質文化遺產，見到李小龍、千里駒、黃仕俊等歷史名人，還能見到順峰山公園、西山廟等順德新十景，以及私伙局、八音鑼鼓柜、說唱龍舟等順德民俗……甚至如勒流曬漁場這樣的已經消失的順德民俗場景也在畫卷中復活了。
 

　　劉發良的順德風俗畫以白描為主。線是造型的基礎，舍棄了色塊的表現方式，僅僅用線來塑造體積是白描的難點。線的粗和細、流暢和停頓都是決定畫面生動與否的關鍵。創作過程既要克服“雨里孤村雪里山，看時容易畫時難”的窘境，又要力求達到粗中有細、由俗入雅和舉重若輕的境界。

鳳城特產（中國畫）。劉發良

　　“我創作白描順德民俗畫的初衷有三個，一是我熟悉、擅長白描，也喜歡這種直截了當的藝術語言；二是想記錄和描繪的順德民俗太多，還有很多快被人們遺忘的民俗來不及畫，而白描創作所需時間較短，我便可以更快地完善順德民俗畫系列作品；第三個原因是最重要的，創作民間民俗風情的作品，不僅有藝術價值，更有歷史價值，過去很少有畫家結合順德本土特色開展創作，我想畫別人沒畫過的題材，為社會留下一點東西。”劉發良的民俗畫注重情感的獨特表達，以簡約寄寓豐繁，許多作品只用純粹的黑色、白色呈現那些即將消逝或是已經消逝的場景。

賽龍舟（中國畫）。劉發良
 

　　試看作品《八音鑼鼓柜》，畫中人物動態各異，作者著力描繪了前景隊伍中人物與道具的細節，而虛化了遠景，突出了重點，上下角落的留白處理使本來繁復、擁擠的畫面變得透氣，富有節奏。作品《鳳嶺朝輝》呈現了近、中、遠三個景別，描繪了人們祈福的場景。畫家以較粗的線條描繪近景中的樹和人物，以較細線條塑造中景的建筑，相較近景和中景中較為肯定和筆直的線條，遠景的線條更為隨意，加之畫面上方霧氣煙云的襯托，觀者的視線便可由下而上，由近到遠，暢想更加高遠的畫外世界。以淡墨設色的作品《賽龍舟》則在場景氣氛的營造上下足了功夫，飄動的彩帶、龍舟劃出的水波、圍觀的人群都烘托出比賽的激烈，喧天的鑼鼓和運動員的振臂吶喊仿佛穿透畫紙撲面而來。

容奇舊馬路（中國畫）。劉發良

　　賞析民俗畫作品如沐春風，一幅民俗畫就是一本史詩，它記載著故鄉的滄桑變化，承載著一方水土的人文積淀。無論任何藝術形式，其神妙工致之處，都很難用語言說出。民俗畫也是如此，品味它需要的不僅是對筆墨線條的關注，更重要的是對日常生活的觀察和感悟。一幅民俗畫之所以動人，也正是緣于畫家與觀者因熱愛家鄉所建立的那份通感。

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