在歷史宏大的敘事中，總有一些鮮為人知的情節。
1949年10月1日，新中國第一面五星紅旗升起。這面五星紅旗是誰提供的布料？5月12日開始在央視財經頻道連續播出的紀錄片《瑞出東方》，為大家揭開了謎底——山東章丘的中華老字號瑞蚨祥提供的布料。
瑞蚨祥在民族危亡、外國侵略勢力與資本入侵之下，不但沒有被擠垮，反而用自己的經營之道抵受住了種種沖擊，由農而商，后迅速崛起于京、津、滬、江、浙、鄂等各地，開創連鎖經營模式之先河，實行股權激勵、兩權分離，創新股份制經營體制，成為中國近代商業史上獨特的經濟文化現象。
瑞蚨祥的成功，離不開孟洛川。孟洛川（1851—1939.9.7），孟子第六十九代孫，山東省濟南市章丘區刁鎮舊軍人，著名商人，祖輩為地主兼商人，是慶祥、瑞蚨祥掌門人。
孟洛川作為商界成功典范，長達60年掌管瑞蚨祥大權，創造了具有東方智慧的管理文化，他的商界制勝寶典箴言“道與術、取與予、常與變、方與圓、利與害、生與死”，至今被經營者奉為圭臬。
談起孟洛川，人們常常冠之以“一代儒商”。的確，孟洛川的經營之道中，含有豐富的儒家思想。在《瑞出東方》中，首都經濟貿易大學工商管理學院教授陳立平就說：瑞蚨祥一手拿著《論語》，一手拿著“算盤”。北京史研究會副會長譚烈風說：瑞蚨祥是“人心齊，泰山移”，那泰山來自山東。
瑞蚨祥的管理文化有著濃烈的儒家文化特色，吸取了儒家文化的精華。筆者觀察，瑞蚨祥的儒家文化特征主要有以下幾個方面：
一是管理上講仁義，講禮儀，講規矩，講秩序。瑞蚨祥對店員“道之以德，齊之以禮”，倡“自尊、自勵”，樹文明店風。紀錄片中，瑞蚨祥北京店鋪的老員工回憶，店里規定員工不能打架，如果兩個員工打架，一起辭退。
二是講誠信，不欺客。待顧客“貨真價實、童叟無欺”；秉“先義后利”、“利緣義取，財自道生”之經營理念。
瑞蚨祥這些管理理念，作為山東人都聽著耳熟，會想到孟子的“舍生取義”、孔子的“不義富且貴，于我如浮云”“君子愛財，取之有道”“言必信，行必果”等語言。特別是，“貨真價實、童叟無欺”直接和孔子反對假貨的“器不雕偽”主張完全一致。
但將孟洛川的經營管理之道僅僅歸結到儒家思想，又是偏頗的，不完整的。陳立平說：孟洛川雖然頗受儒家思想的影響，但又是很靈活的。
如果說儒家思想讓瑞蚨祥有規矩有秩序，那么，這“靈活的一面”，顯然又是孟洛川在波譎云詭的商場中贏得勝利的關鍵。
孟洛川的商業才能從小就顯露出來，他小時候性格頑皮，不喜讀書，常以數磚計瓦為游戲。18歲那年，孟洛川就開始掌管家業。
但孟洛川在將自己的商業智慧理論化后，我們就能看到他“靈活的一面”還是有思想來源的。筆者發現，將孫子兵法思想和孟洛川的經營管理思想相比較，孟洛川很多的經營管理思想其實源自《孫子兵法》。
孟洛川箴言中的“道與術”，是對《孫子兵法》的整體概括。《孫子兵法》前三篇講的是“道”，“道”要正，“道”要仁；《孫子兵法》后十篇講的是“術”,“術”要奇。
孟洛川操“順時應變，正合奇勝”的商賈謀略，是孫子兵法的一條重要軍事原則。孫子在《孫子兵法·兵勢篇》中說：“三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。”“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。”“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！”
孟洛川箴言中的“常與變”，源自《孫子兵法·虛實篇》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”這句話歷來被稱為靈活指揮戰爭的名言。
“兵無常勢，水無常形”，商機蘊含于事物的變化之中，由常而變，是一柄雙刃劍，即可變而為利，亦可變而為弊。
孟洛川箴言中的“方與圓”和《孫子兵法·軍爭篇》的道理相同。方與圓，曲直之道即方圓之道，外圓內方，這是經商之道，為人處世之道，為人應該內心方正，處世應該手段圓融。《孫子兵法·軍爭篇》：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。”“故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。”
孟洛川箴言中的“利與害”，源于《孫子兵法·九變篇》：“故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。”
孟洛川箴言中的“生與死”，語出《孫子兵法·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。 ”
除了《孫子兵法》，孟洛川箴言中也有道家思想。箴言中的“取與予”兩字，出自老子《道德經》第三十六章：“將欲去之，必固舉之；將欲奪之，必固予之。將欲滅之，必先學之。”
從以上分析可以看出，孟洛川在商界縱橫捭闔，山東大地的儒家文化和《孫子兵法》給其提供了豐富的滋養。儒家思想在漢代被奉為正朔，明朝洪武年間，山東按察司署由青州遷至濟南，濟南成為山東政治文化中心的同時，這個春秋戰國時的齊地，成為全國受儒家思想影響最重的城市之一，而明清兩代章丘都歸屬濟南府管轄。
孔孟在魯，孫子在齊，章丘作為齊魯思想交匯之地，孟洛川身上深深烙下了“齊風魯韻”。孟洛川是魯商的典型代表人物，從瑞蚨祥的成功，我們看到了傳統文化與現代市場經濟可以融合接軌的一面，更看到了中國傳統文化的智慧、魅力和力量。（周學澤）
轉自：大眾日報
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