盡管跟國內一些知名產品的質量不相上下，但因為打不出品牌，東高榆村的木梳產業始終沒有“更上一層樓”。
東高榆村位于山東省臨沂市莒南縣的板泉鎮，發源于沂山南麓的沭河從村子西側流過。從長深高速下來過了沭河特大橋，便進入了東高榆村。村頭新建的村史館，完整記錄了木梳制作近300年來在東高榆村的傳承發展脈絡。
“相傳在康熙年間，一逃荒者來到東高榆，因感恩村民收留，便留下了制作木梳的手藝。”村史館展板內容的真假已無從考證，但這門技藝卻一代代在村里傳承下來。
東高榆村黨支部書記丁明文告訴記者，在他小時候，村里的木梳仍為手工制作。具體環節是先截柁，即把木頭截成圓餅狀；其次是畫線，將柁用墨線進一步劃分成幾塊；然后要經過截板、蒸煮、晾曬、鏇背、開齒、磨光等20多道工序，一把木梳才制作完成。
“每個環節都非常講究。比如木梳的選材以棗木為佳，或者是杏木、梨木，如果木料材質太碎，則無法剔齒；畫線時要找專門的手藝人，經他們之手，木料浪費得少。”年輕時，丁明文也做過多年的木梳。他說，現在村人已不用手工制作，取而代之的是機器。
丁明文說，目前全村420多戶家庭，木梳生產作坊或廠家達240戶。以前，一個熟練的匠人一天最多做30把木梳，如今每戶人家通過機器可生產1000把左右。近年來，東高榆每年生產木梳3500萬把到4000萬把，占全國市場份額的70%。
雖然看似產量巨大，但丁明文也坦言，東高榆村的木梳產業仍處于低端鏈條。
2017年，東高榆村的木梳產業銷售收入為3000萬元，基本是一把木梳掙一元錢。但現實情況是，村內生產的很多木梳，出貨價極低，而市場上的售價則很高。以東高榆村產量最大的一款木梳為例，經過多道機器和人工打磨、包裝等環節后，每把木梳出貨價為20元，而貼上其他商家的品牌上市銷售時，價格已變為120元。一些出貨價僅幾元錢的一次性木梳，生產作坊每把只能賺幾分錢。
既然東高榆村的木梳這么有名，為什么不打造自己的品牌？丁明文說，此前村內在這方面也做過努力，包括成立“清越坊”等品牌、上線電商平臺等，但市場認可度不高。“我以多年的從業經歷保證，如果把某些知名品牌的木梳撕掉商標，跟東高榆村的木梳不會有任何差別。但我們吃虧就吃在沒有品牌上。”
酒香也怕巷子深。記者在非物質文化遺產資源豐富的臨沂市走訪發現，一些靠生產性保護來傳承的非遺技藝，雖然歷史底蘊深厚、品質好，但走向市場后的反響并不熱烈。這其中，技藝知曉率、品牌認知度起了關鍵作用。
9月3日，第十六屆臨沂書圣文化節在臨沂國際博覽中心開幕。作為文化節的一部分，臨沂市非遺傳習展同期舉辦。
當日一早，相云朋便來到位于臨沂國際博覽中心的藍印花布展位前，將自家制作的藍印花布制品整整齊齊地擺放開。相云朋今年23歲，也是“相氏老染坊”印染技藝的第六代傳承人。
“藍印花布的好處是純天然染料，純手工制作……”借著展會的人氣，相云朋一遍遍地跟過往參觀的民眾介紹著自家產品。他告訴記者，可能是因為家庭的原因，自己從小喜愛美術，對藍印花布的制作工藝特別著迷。同時也希望讓更多的人知道它的好處，“但現在看，人們好像不大認。”
“如今我父親在老家蘭陵縣城開了一家店，賣窗簾，兼營藍印花布。”相云朋說，他仍記得小時候，爺爺每次趕集去賣布，都要趕兩個大車，因為藍印花布非常暢銷。以前在沂蒙山區，這種布用來掛在堂屋做裝飾，或當桌布、被單。因為是純手工制作，一塊一米二見方的布現在要賣到六七百元，可銷量并不好。
站在藍印花布的展位前，臨沂市民仉俊芳興奮地問：“這塊布跟老時候的布一樣，多少錢？”當知道價格后，仉俊芳不無遺憾地說：“太貴了，貴在哪兒呢？”
臨沂市文廣新局局長曹首娟認為，目前非遺的生產性保護，仍面臨項目宣傳推介不夠的難題，突出表現是品牌認知度低。如果無法讓民眾認識到手藝的價值，或者無法喚醒民眾對老手藝的情感記憶，一些非遺技藝的傳承勢必艱難。
從事多年非遺保護工作的山東省文化廳副調研員蔣士秋說，在推動非遺的創造性轉化和創新性發展上，一些傳承人或企業還存在研究不夠、方法不多、成效不大的情況。有的停留在原始的制作狀態，沒有將項目保護與市場需求、現代生活、現代審美意識相銜接，沒有開發出適合現代生活的非遺產品。加之人工成本的上升，倘若沒有適應大眾消費的價格，一些非遺作品很難融入大眾。（蘇銳）
原標題：非遺生產性保護：酒香也怕巷子深
轉自：中國文化報
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