回村，是種地還是做自媒體？

自陶淵明將田園生活引入詩歌的領域后，古往今來，人們對田園的向往便多從文字中找尋。短視頻興起后，人們腦海中描摹的田園生活才變成清晰可見的畫面。李子柒鏡頭中如詩如畫的田園風光、彭傳明手中的農村傳統手藝，將田園生活中美的一面如實展示，讓人重新發現失落已久的農村的美好。不過，向往者多，真正付諸實踐的還在少數。

　　最近，短視頻平臺上有一類視頻大量涌現，越來越多習慣了都市生活的年輕人開始告別職場，去農村開啟向往的田園生活。有人改造農村小院，提前過上養老生活；有人親自下田耕種收割，自給自足；有人經營農場，帶去現代農業經營理念……關于田園生活，向來有著詩化和丑化兩種形容，而那些領略過都市和農村生活的年輕人以自身的體驗剝離這種對立的表述，賦予了農村表達新的答案。

　　“大不了回家種地”從調侃變成現實

　　一部日本電影《小森林》治愈了無數困于車水馬龍的都市人。因為無法融入喧囂的城市生活，女主回到故鄉小森，像村子里的其他人一樣，在深山中的小小村落過上日出而作、日入而息的生活。春耕，夏種，秋收，冬藏，在日復一日、年復一年的勞作后，再將收獲的食物精心烹飪、享用，在美食和勞作中，心靈得到了療愈。

　　如今，電影中的情節正在變成現實，“大不了回家種地”也從一句調侃變成很多人真切的經歷。

　　離開城市、回歸田園的浪潮，最直觀地反映在互聯網平臺上。豆瓣上，那些向往農村生活的年輕人，多帶著隱居的目的。以隱居為關鍵詞搜索，會發現幾十個相關小組，“生活在農村…隱士”小組里目前已有五萬多人，“隱居之地”的小組成員也有3萬多。很多人像當代陶淵明一樣回歸田園，在農村進行低欲望生活實驗。

　　一位叫夏冰雹的網友曾發文分享，自己住進山村后，身體和精神狀況都得到了極大程度的改善，“不再是一個任人宰割、可以替換的機器”，而是“作為一個自由、會思考的人而存在”。不過，這種城市中產對農村生活的浪漫敘述很快遭遇了質疑，網友毫不留情地戳穿這種過于浪漫的敘述，稱其忽視了農村生活的諸多艱辛。

　　相比之下，短視頻平臺上的農村生活書寫則接地氣一些，與之前的農村表達不同，從大城市回歸農村的年輕人，不再執著于濾鏡、剪輯等包裝手段去加工農村生活，而是自發地分享自己在農村的真實生活狀況。他們擼起袖子，下地種田，農村不再僅僅是一個田園牧歌式的符號，他們參與其中，并試圖改造它。

　　博主豆豆去年十月辭去大城市游戲行業的工作，來到山東的一個村子，跟朋友租了一個大棚種西瓜。對城市生活的厭倦、對工作的抗拒，促使她作出這個決定。盡管收入遠遠不比從前，但看著西瓜出苗、開花、結小果，她也從一分耕耘一分收獲的勞作中得到治愈，從農村慢節奏的生活中獲得短暫的歇息。她將自己修整大棚、耕地、播種、施肥等的過程，都分享在自己的社交賬號上，吸引了很多懷揣著類似想法又不敢付諸行動的年輕人。

　　農業專業出身的清華大學博士后石嫣投入農業，更多是主動而為的選擇，她如今在北京順義區柳莊戶村經營一家300多畝的農場，依照現代化的經營理念，按照市場需求進行農場化的生產、配送，給農業生產帶去新的面貌。她在博客中表示，其實年輕人返鄉不僅是想要創業，還想展現一種可能性——“我在農村可以生活也可以工作，而且生活和工作的質量并不比在城市里低。”

　　回歸農村的背后有種種個人化的動機和訴求。有人暫時休息，在慢節奏的生活中調整自我；有人在農村中找到出路，發現機會，闖出一番天地。

　　回家種地是假，回村做自媒體是真？

　　不過，當越來越多的視頻開始用“裸辭回家種地”的字眼出現在推送中時，不由得讓人開始懷疑這是否已經成為一種新的具有極大發掘空間的流量密碼，回家種地的年輕人是心之所向還是跟風而為？又或者回家種地是假，回村做自媒體是真？

　　這種擔憂并不是沒有理由的。城市題材的自媒體在經過諸多探索和開掘后，幾乎成了一片紅海。相比之下，農村題材的內容，仍是有待可為的巨大天地。博主大曼咂又來啦通過拍農村vlog在一片精致的城市vlog中殺出重圍，僅用3個月的時間，就在小紅書上收獲了2萬多粉絲，她總結自己迅速漲粉的原因，是“因為看多了同質化的精致生活的vlog，反而平凡隨意且略粗糙的生活帶給人的感動是細小而深刻的。”

　　因此，我們不能排除有些博主口中的回家種地也可能是一種vlog式的擺拍。綜觀這些回家種地的視頻，創作者基本都是以第一視角展示農村生活，分享種地日常，按照傳統的定義都可以納入“三農”短視頻的軌道。如果從短視頻創作的角度去分析，或許更為恰切。

　　對于大多數已經脫離農業生產很久或者從未接觸過種地干活的人來說，對于田園生活圖景的描畫，無非是短視頻中那些互聯網新農人的鏡頭記錄。李子柒的詩意田園，美化了耕耘生活，讓網友看到當代避世生活的一種樣本。張同學對農村老家的描寫，多見粗糲和真實的底色，但拍段子的模式決定了他對農村仍是有選擇性的呈現。真正紀錄片式的、真實的、不加修飾的田園生活，還沒有找到一種典型性的表達方式。

　　B站up主林淺喜，從成都來到農村經營果園，學習種植耙耙柑和獼猴桃，已經待了四年。去年種的獼猴桃，由于高溫年產量縮減近一半，6300多斤獼猴桃最終只賣了13000多元，刨去肥料、農藥和人工成本，仍然是虧損狀態。去年還碰上柑橘種植的小年，她給柑橘套袋，結果套袋的時間沒花多少，大部分時間都用在找果上了。她的視頻，呈現了農業生產中不為人知的艱辛：靠天吃飯的種地人，收成無法預料，辛苦了一年，有可能連成本都賺不回來。像她這樣經驗不足的種地人，總會遇到層出不窮的問題，舊問題剛解決，新問題又出現。不過，即便被網友戲稱為“誤農人”，她還是一直堅持不懈，不斷反思總結經驗教訓，還以互聯網新農人的姿態，積極參加培訓，并通過互聯網平臺推廣當地的水果。

　　這是關于農村的另一種差異化敘事。既沒有想象中的田園浪漫，也沒有精心設計的喜劇橋段，更沒有種地致富的爽文情節，多的是大多數人在初次接觸農業生產時必然會面臨的窘迫、從城市到農村的落差以及并非消極退讓而是努力融入當地生活的姿態。這類視頻的出現，能在一定程度上起到對農村認知的矯正作用。

　　新農村的分辨率更加清晰

　　農村是一個具有極大包容性的空間，不管是終生駐足，還是暫時歇腳，它總能給年輕人提供一種新的選擇。類似回家種地的故事頻頻出現，再次證實田園牧歌式生活依然具有穿透古今的吸引力，側面說明農村亦有可以作為的空間。

　　不管是以農業為本業創業致富，還是生活在農村從事自由職業，或是將鏡頭對準農村生計吸引流量等，都可以成為賦予農村新活力的方式。在農村空心化現象嚴重的當下，如何培植其對年輕人的吸引力，我們或許可以從中找尋到可能的答案。

　　正如《半月談》雜志文章中提到的，“新時代歸園田居者，絕非是去孤獨地株守一個個空心化的村莊，更不是想簡單地還原每一份從前的模樣，而是要把自己從城市文明中吸納的現代精神，與從鄉土文化中汲取的傳統營養融合起來，塑造一個嶄新的農村形態。”

　　在回家種地年輕人的新詮釋下，農村形象正變得越來越立體，刻板的落后印象或者浮在半空的美好想象都被打碎重新塑造，在大眾眼中，關于新農村的分辨率正變得更加清晰。這是由無數新農人賦予的，也需要經由更多人去接力續寫。

　　轉自：大眾日報

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