百年張園探尋“文化合伙人”

　　透過張園8號樓頂層的窗欞，街景盡收眼底。這座以當年張園第一高樓安塏第命名的建筑，如今是張園海派文化交流中心。

　　昨天，《海上名園——張園與海派文化》新書發布，“心閱張園讀書會”同步開講。臺上，上海社會科學院原副院長熊月之將“海上第一名園”歷史娓娓道來，臺下書迷圍坐一圈；公共空間，作家、篆刻家唐吉慧策劃的藝術展覽集結了海派書畫；窗外，摩肩人群在福如里行走。多元的文化樣態、豐富的文化力量在此匯聚共生——這正是百年張園所探尋的“文化合伙人”新機制。

　　“不僅是新書發布，更是搭建起海派文化交流溝通、共商共建的平臺，挖掘延續文脈，講好張園故事。”張園管委會相關負責人介紹，打造張園IP名片并通過落地“張園文化合伙人”機制，引入多主體合作運營模式，借助專業力量，最大限度賦予張園城市更新項目更多人文價值。近期，還有張園專家智庫、開發者聯盟等一系列規劃落地，蹚出一條城市更新與文脈保護雙向賦能的新路。

　　文化也需要“串門”，每個人都有故事可講

　　張園東區，新建項目張園美術館的設計、建設正逐項推進。

　　設計團隊考察在地文化后，設計了扭轉的階梯，成為不同高度的露臺，能在各個角度眺望張園美景；作為“文化合伙人”之一的上海博物館助力遴選美術館的運營團隊，還計劃依托豐富館藏在美術館設立上博展廳，個性化布設特展、臨展。

　　“我們需要更多力量加入，從不同維度講好張園文化故事。”在上海靜安置業（集團）有限公司董事長時筠侖看來，設計團隊、上博，都是張園的“文化合伙人”。

　　“張園的特性是開放，是社會的公共空間，每個人都有故事可講。”熊月之說，張園曾亮起上海第一盞電燈，開張第一家室外照相館，上演第一場話劇，留下第一輛自行車的車痕。1919年后，原址建起連片石庫門樓房，由此帶來28種、170棟不同風格的里弄建筑。隨著此后幾代人的居住，張園的功能性更為多元，也孕育出獨特的弄堂文化，一幕幕鬧哄哄又暖融融的市井百態圖，構成老上海不可磨滅的記憶。

　　據介紹，最初醞釀“文化合伙人”，來自項目規劃的需要。靜安置業希望讓原住民重回故地時，感覺回到小辰光在弄堂玩耍、串門的場景。“我們探訪曾經的居民，了解他們對這片故土空間的期待。這是真正的‘張園文脈’，也是海派文化在張園的具體體現。”

　　唐吉慧等作家將張園比作一幅畫，濃縮上海百年歷史，繪出上海近現代建筑、文化和生活圖景。“由此，我和團隊想到在改建、招商、運營的同時，探索文脈的尋根探源，讓時代變遷中的人和事走進‘畫框’。”時筠侖希望：在單位、機構之外，更多文化學者、老居民等參與進來，口述歷史、提供線索，共同挖掘文脈，講好講活這座石庫門博物館的故事。

　　延伸產業價值鏈，催生出“主動的認同”

　　近日公布的2024秋冬上海時裝周首發載體和合作地標，張園是其中之一。

　　“傳承之后，是海派文化的弘揚。”這些石庫門與秀場碰撞的勃勃生機場面，是時筠侖所希望的——發掘、發揚張園獨特魅力，在打開面向國際的舞臺上，輸出上海的城市風貌，吸引更多年輕人來此感受上海，感受什么是上海里弄、老上海生活方式，也感受東西方文化的交融與新生。

　　現場，《海上名園——張園與海派文化》主編之一李莉，提及創意經濟學中的同心圓模型。以張園IP構建為核心的海派文化商業模式為例，張園歷史人文內核是文化，外圍是其他文化創意產業，接下來是廣義文化產業和相關產業，層層疊疊鋪展而開，“張園可以借鑒這個結構，從最本真的文化內容衍生出豐沛的商業價值鏈。”

　　時筠侖看重的不僅是商業模式，也是文化、情感同心圓。“張園的內容一直在更新和迭代，長出不一樣的海派文化。‘文化合伙人’或許是機構、或許是個人，來自四面八方，背景、領域、特長各不相同，奔向同一個目標的磨合、交流、融合過程，也是文化建構的過程。”

　　他說，合伙人可根據投入程度、藝術成就等維度，分享所得。除了顯性部分，同時也會催生出“主動的認同”。“如果大家了解城市歷史，感知城市精神，與城市共享了某些集體記憶，更容易產生深層次情感鏈接，感受到自己與這座城的關聯和文脈保護的責任。”

　　轉自：文匯報

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