東方地毯：文化符號的價值重構

讀透了地毯消費者的品位與文化需求的東方地毯，終于摸索出一條“中國地毯的新絲綢之路”———將中國濃厚的文化底蘊與地毯設計有效地結合起來，推陳出新，將傳統與現代結合，符合時代潮流，將民族與世界結合。

　　“不同于木地板，不同于大理石，不同于面磚，這些鋪地材質很難講出文化。而地毯在中國的使用歷史長達三千年，這就使得地毯具有了文化內涵，成為了文化的一個載體。”東方地毯集團公司董事長韓洪亮說道。

　　地毯工業的文化屬性

　　追溯地毯的編織歷史，新疆是我國地毯最早的發源地，當地的少數民族為了抵御嚴寒，用羊毛，駝毛，編織出帶花紋的地氈，坐在上面非常溫暖和舒服，也美化了生活環境。這就是最早的地毯雛形，后來經過長期的改進和創造，發明了最古老的手工打結地毯編織工藝，這種編織工藝，使地毯不僅具有了使用功能，也起到了裝飾美化生活環境的作用。

　　從新疆民豐、巴楚、羅布泊等地遺址出土的2000多年前手工打結地毯殘片布局中，還可以清楚地看到，它們的共同特點是有一道或幾道邊，圖案是幾何形的連續組合紋樣，再用巴旦姆花、四瓣花、石榴花等變形紋樣填充。

　　隨后，地毯編織技術從新疆沿青海、甘肅、寧夏、陜西等地進入到北京、天津、山東最后匯入中原地區，形成了獨特的具有民族和地域特色的藝術風格。地毯的細分由此開始：通常生活在沙漠地區的游牧民族，常會編織那些密度高、毯面薄同時便于攜帶與運輸的地毯；生活在石頭和泥瓦房的農耕民族所編織的地毯，有一定密度，厚且耐用；而那些生活在宮殿中，睡在大理石床上的王公貴族們，則使用生產在城市作坊、色澤豐富、編織精密的地毯。

　　在韓洪亮眼中，正是各地獨特的人文環境、社會環境，構成了人們迥異的審美特點。“新疆人喜歡艷紅、艷綠的地毯，顏色越鮮艷越好，這實際上和阿拉伯文化相關。同樣對于地毯圖案，黃河文化偏向簡單，歐洲文化偏向大方。斯伊朗文化則要求圖案越密越好。”

　　唐代詩人白居易曾有詠《紅線毯》詩：“紅線毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲練線紅藍染。染為紅線紅于花，織作披香殿上毯”。

　　在與中國文化和地毯工業的耳鬢廝磨中，韓洪亮更加清晰地認識到：地毯不僅是一個紡織工業，更是一個文化產業，一個創意產業。

　　讀透了地毯消費者的品位與文化需求的東方地毯，終于摸索出一條“中國地毯的新絲綢之路”———將中國濃厚的文化底蘊與地毯設計有效地結合起來，推陳出新，將傳統與現代結合，符合時代潮流，將民族與世界結合。

　　文化符號的價值重構

　　胡楊林系列主題掛毯便是東方地毯集團以工藝化的思維、產業化的手段延續這種文化血脈的最新力作。

　　在2013年第十五屆中國國際地面材料及鋪裝技術展覽會東方地毯集團的展廳里，作為2013年東方地毯的主打掛毯產品，胡楊林讓一個對于新疆人民耳熟能詳的文化符號，在東方地毯集團研發人員的合力打造下，完成了一次價值重構。

　　2012年初，東方地毯集團有限公司研發部決定開發“胡楊林”掛毯新品。

　　“最初的想法是想針對去新疆旅游的游客，作為旅行紀念品的設想開發的這個掛毯系列。”東方地毯集團有限公司開發部的工程師胡氏奇對《中國企業報》記者說道，這個產品主要針對西北地區特別是新疆維吾爾自治區的少數民族。

　　據東方地毯集團有限公司總經理崔旗介紹，在新疆、西藏、青海等自治區和省份,少數民族都有使用地毯以及懸掛掛毯的風俗習慣，“所以在西北地區,我們的地毯和掛毯銷量很大,針對西北地區,我們也想研發一些適合他們的新產品,于是選擇了西北地區最有代表性質的胡楊林為題材。”

　　胡楊是第三紀殘余的古老樹種。胡楊生長期漫長，由于風沙和干旱的影響，很多胡楊樹造型奇特、詭異，有“活三千年不死，死三千年不倒，倒三千年不朽”的說法。全世界的胡楊絕大部分生長在中國，而中國百分之九十以上的胡楊林又生長在新疆塔里木河流域。胡楊，維吾爾語叫“托克拉克”，意為“最美麗的樹”。由于它頑強的生命力以及驚人的抗干旱、御風沙、耐鹽堿的能力，人們又叫它“沙漠英雄樹”。

　　胡氏奇說，為了能夠更加了解胡楊林，我們親自去新疆調研。胡楊在四季呈現出不同的景觀，葉子顏色也各異。我們在烏魯木齊、庫爾勒等多處采集胡楊標本，并走訪當地居民了解他們喜好的顏色和尺寸。“一年時間我們走了十幾處，先后赴疆五次。”胡氏奇說，“總體感覺是秋天的胡楊最漂亮，于是我們開發了一系列秋天暖黃的掛毯樣本。”

　　在展覽會上，美輪美奐的“胡楊林”掛毯被一位來自西北的客商看中，帶去的三千平方米掛毯也被這位客商全部訂購。

　　東方地毯運用商業化機制，讓文化符號的本土性得到傳承，而重構文化符號的商業價值，更是集團一直思考的主題。文化產品的面世，是東方地毯集團秉承的文化作為品牌核心價值得以彰顯。（本報記者王瑩）

來源：中國企業報

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