炎黃學：中國傳統文化的龍頭之學

 

　　黨的十九大報告指出，中華民族有五千多年的文明歷史，創造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。炎黃是中華民族的始祖，炎黃文化是中華傳統文化的根祖文化、龍頭文化，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。信陽師范學院黨委書記宋爭輝指出，建構“炎黃學”就是要用“學”梳理出學界關于炎黃文化的基本脈絡，凝聚幾代學人關于炎黃文化的研究共識；就是要用“學”打造炎黃文化核心學術生產力；要依托“學”，推動炎黃文化研究于當代創造性轉化、創新性發展；要在“學”的旗幟下建立起文化自信與自覺。

 

　　炎黃學是以上古時期的炎帝和黃帝為代表的人文始祖為研究對象的綜合性學問，具有鮮明的跨學科特征。對此，眾位學者展開了熱議。綜述專家們的發言，炎黃學的研究內容至少應包括以下幾個層面：一是對炎帝和黃帝時代及其相關的歷史文化進行研究。中華炎黃文化研究會魯諄先生說：“炎帝、黃帝是炎黃學的基本學科對象。對炎黃學要有一個定義，哪怕這個定義開始并不成熟、并不完善，可能還會出現不同意見，但要說清楚炎黃學是什么。”中華炎黃文化研究會特別顧問趙德潤也認為：“炎黃時代，是中華民族從蠻荒走向文明的偉大時代。這一時代有諸多的發明創造，如生產、生活與交通工具的發明，陶器、銅器的發明，繪畫、雕塑與音樂的發明，文字與歷法的發明等等。需要對這一時代的文獻記載和考古發現做系統的梳理和研究。這項工作應屬炎黃學研究的范疇。”二是對以炎黃為代表的中華人文始祖群體進行研究。河南省社科院歷史與考古所所長張新斌認為：“以炎黃為代表的中華人文始祖不是兩個人，而是一群人。對這一群體的研究，于豐富上古歷史是非常有意義的。”與此相關，河北師范大學教授沈長云認為，華夏民族并非生而有之或者自然天成，而是經歷了對抗、妥協、交流、融合的漫長歷史進程。在炎黃成為華夏民族共有祖先之前，各氏族部落都有自己的祖先。“炎黃二帝是從什么時候開始成為華夏民族的共同祖先的，是怎樣成為我們華夏民族的共同祖先的？這些問題要不明確的話，一切事情都談不上。”換句話說，炎黃作為華夏民族的共同祖先與華夏民族的形成具有同構性，這是炎黃學研究必須解決的問題。三是對炎黃后裔的代表性文化進行研究，既要講“源”，又要講“流”。北京語言大學教授方銘說：“要看到炎黃文化與孔子思想的關聯性，它們之間有密切的繼承關系，不能把它對立起來。沒有炎黃，就沒有孔子。沒有孔子，就沒有后來的兩千年文化。”張新斌提醒，“尤其要關注炎黃文化和中華文化的關系，炎黃文化和傳統文化的關系”。長江教育研究院院長周洪宇強調：“要把炎黃與中華民族的形成、把炎黃精神與中華精神的關系、把炎黃文化與中華文化的關系說透。”四是對以炎黃為核心的價值理念的研究。中央民族大學教授牟鐘鑒強調：“一定要把炎黃最核心的、最精粹的東西發掘出來。”要探究炎黃精神的核心內涵及其對中華民族精神形成的影響，包括家國觀念、禮樂文明與中華文化制度的建構等；要關注炎黃精神是如何成為中華精神的核心并影響中華民族的；要理清中華民族的發展脈絡，即從炎黃到華夏到漢族再到中華民族，是怎樣血脈貫通、綿延發展的。五是炎黃文化的當代價值和實踐應用研究。炎黃學能否推動炎黃文化研究于當代實現創造性轉化、創新性發展，主要看能不能回應時代需求和挑戰。中國國學中心副主任李文亮提出，應當關注炎黃學研究成果的轉換和發展，以及其在豐富社會主義核心價值觀和進入歷史新時代中的積極作用。中國人民大學教授張立文認為，炎黃是中華民族的魂和根，對炎黃始祖的敬仰、崇拜是中華民族為什么能夠融合、延續到現在的一個非常重要的條件。炎黃是中華文化精神之源，“大道之行，天下為公”、有容乃大、海納百川是炎黃子孫的價值理想，也是炎黃精神的一種體現，這種精神與構建人類命運共同體是相向而行的，必須發揮其積極作用。

 

　　盡管炎黃學的學科邊界、外延與內涵還有待進一步明晰化、科學化，但其研究內容的豐富性和復雜性、學科關聯的多樣性、時空跨度的廣闊性是不言而喻的。

 

 

　　與會專家充分肯定了炎黃學學科建設的必要性和可行性。

 

　　炎黃文化研究上升至“炎黃學”，是學術發展的必然要求。對此，中國社會科學院學部委員、信陽師范學院炎黃學研究院學術委員會主任王震中，從六個方面進行了系統闡發：第一，炎黃學學科建設，對于我們全面、深刻地認識中國自遠古而來的文化特質，具有重要作用。炎黃學學科建設有利于我們在對中華傳統文化的自我認識的基礎上，建立起文化自信和文化自覺。第二，炎黃文化研究現狀主要存在的是結構性問題。比如科研與教學脫節，科研成果不能及時轉化為教學內容；再比如，科研是散點式的，缺乏總體規劃，很多成果無法得到系統性的總結，無法將不同成果內在地聯系成一個整體，等等。這些頑癥，只有依托炎黃學的學科平臺，才能得到解決。這正是炎黃學學科建設的重要意義和價值所在。第三，炎黃學學科建設，可以促進各地炎黃文化研究在立足本地、放眼全國的層次上，把全國乃至海內外的炎黃文化研究聯合起來，形成天下一家的局面，從而從根本上改變當前炎黃文化研究中忽視學術性要求、不成系統、碎片化的現狀。第四，對古史傳說的研究，涉及如何重建中國上古史這樣一個重大學術課題。炎黃學學科建設，可以對近代以來“信古、疑古、釋古”的學術思潮及其研究成果進行科學的總結和提升，也有助于推動上古史的研究與教學走向深入。第五，炎黃學學科建設有利于把炎黃文化研究與中華文明起源研究結合起來，并以此整合包括古典文獻學、考古學、人類學在內的多個學科，做到互補而互益。對于中國文明起源的研究，既可以增強史實和資料的豐富性，亦有利于做出理論上的創新。第六，建設炎黃學，通過“文化認同”而促進“民族認同”和“民族凝聚”，通過炎黃學，將中國人心中的炎黃情結、以炎黃為內核的民族心理、價值觀等觀念形態，建立在科學的、系統的學理基礎之上，使我們的文化既可愛又可信。中國社會科學院榮譽學部委員王宇信認為：“目前炎黃文化研究的瓶頸是沒有提升至學科的高度，如何得到國家的承認，成為一個學科，是努力的方向。炎黃文化內容豐富，包含面廣，有大量的資料，有相應的研究人員，作為一個學科應該可以確立起來。炎黃學研究院的成立正當其時，任重道遠。”

 

　　構建炎黃學學科體系，是實現中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的有效路徑，是堅守中華文化立場，立足當代中國現實的創造性舉措，是立足新時代、堅定文化自信、推動文化自覺的務實性擔當。宋爭輝說：“2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，要求構建中華文化課程和教材體系，把中華優秀傳統文化融入國民教育全過程。前不久，河南省委、省政府制定了《河南省實施中華優秀傳統文化傳承發展工程工作方案》，把炎黃文化的研究與傳播，列為新時代中國特色社會主義文化發展的一個戰略重點。這樣的政策背景，要求我們從根本上改變長期以來，以炎黃文化為代表的中國優秀傳統文化被排斥于學科外的局面。我們要通過教學建設、教材建設、課程建設、科研建設、人才梯隊建設等，建構炎黃學學科體系。在此基礎上，發揮傳播學所講的‘漣渏效應’，讓炎黃學的成果不斷地走向大眾，為國學的普及源源不斷地提供源頭活水和思想養分。我們以這樣的方式，推動兩辦《意見》真正得到貫徹落實，回應新時代的時代要求，來努力開展中國特色社會主義的文化建設。”

 

　　“今天的時代需要炎黃學這樣的學科。打好這張牌，既能夠教育我們的人民，也能夠爭取我們在國際上的話語權。”中國社會科學院學部委員、歷史學部主任劉慶柱分析指出，“傳統就和人的基因一樣，因為不是這個基因就不是我了，就不是我們中國了。所以，講傳統文化，最后就一定會歸宗到炎黃這兒來。”

 

　　中華炎黃文化研究會首席顧問、炎黃學研究院院長徐光春，站在新時代的高度來評價炎黃學學科建設的意義。他指出：“很長一個時期內的傳統文化研究是‘無頭、有身、有尾’，就是忽視了炎黃文化這個‘頭’。中華文化能夠五千年來延續不斷，而且不斷發展壯大，既沖突又融合，在沖突融合當中走向‘和合’，這與以炎黃為龍頭的傳統文化是密切相關的。各少數民族建立的政權多祖述炎黃、崇拜炎黃、以炎黃后裔自居，這正是炎黃文化的偉大之處。正因為中華民族有慎終追遠、敬畏祖先的傳統，研究、傳承、弘揚炎黃文化，就能使全民族從整體到個體在心理上有所歸依，有一個心靈歸宿，不至于讓靈魂變成到處飄蕩的‘孤魂野鬼’。炎黃學研究院的成立和學科建設研討會的成功召開，開啟了炎黃文化研究、傳承、弘揚的新篇章，標志著炎黃文化研究進入了學科化建設的新歷史時期，是順應兩辦《意見》和十九大精神的開創之舉。”

 

 

　　如何進行炎黃學學科建設，是專家們關注的重點。與會專家認為，炎黃學是“重大之學”，也是“艱巨之學”，要冷靜地、清醒地認識到學科建設的艱巨性、復雜性和長期性。牟鐘鑒說：“真正的創新，真正的學科建立，是要經過很艱苦的奮斗的，中間可能遇到很多我們原來想象不到的問題。”因此，要更加清醒地、自覺地開展學科建設，堅決避免雷聲大雨點小，倡議時風風火火、聲勢浩大，熱潮一過，銷聲匿跡。

 

　　關于炎黃學的學科定位。作為一個新興人文學科，與較為單純的“楚辭學”“春秋學”“敦煌學”“神話學”“甲骨學”“古文字學”等相比，“炎黃學”的學科綜合性、跨學科特征是顯而易見的。王震中對炎黃學的初步界定是：“炎黃學研究所包括的時代范圍，一是炎黃二帝及其所在的時代，二是與炎黃密不可分的整個五帝時代乃至之前的三皇時代。在歷史文獻資料的使用上，按照史料原始性的等次性，以先秦時期的資料（包括出土文獻資料和古文字資料）為第一等材料，以秦漢時期的資料為第二等材料，以魏晉南北朝以后的資料為第三等材料。在考古資料的使用上，以新石器時代和銅石并用時代的資料為第一等資料，進入成文史的歷史時期以來的考古學實物資料（包括地上的后代陵廟等建筑物和碑刻等資料）的等次性將依時間的先后而遞減。現代土著民族的人類學資料則可作為參照系而對待。在學科構成上，炎黃學涉及歷史學、文獻學、訓詁學、文字學、考古學、民族學、人類學等學科，是跨學科和多學科相結合的綜合學科。這也是我們這個時代賦予炎黃學的特質。”

 

　　關于炎黃學學科建設的基本原則。徐光春說：“要確定好炎黃學研究院的研究方向，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的方針，堅持繁榮和發展中國特色社會主義文化的目標，有計劃、有組織地開展炎黃學研究。”據此，徐光春提出了炎黃學學科建設的基本原則：“做實”“做深”“做新”。這一原則得到了與會專家的高度認同。“做實”就是要踏踏實實、一步一個腳印地做好學術研究、課程建設、教材編寫、人才培養等各項工作，要合理規劃、統籌安排、分步實施、有序推進，使炎黃學既進入文化體系，又進入學科體系，最后進入教材體系。學科建設是知識體系、研究體系、教學體系三個體系的合一，缺一不可。所謂“做深”，就是“深入”“深透”“深刻”。要抓住重點。無論是炎黃學學術建設，還是炎黃學教學建設，都是專業細致的工作，但是在每一時期要有每一時期的工作重點。展望明年炎黃學的工作規劃，重點在于組織學者集體攻關，編撰《炎黃學概論》，作為最基本的成果加以推廣。在此基礎上，按照學科建設、學術研究的要求，實施其他各方面的研究項目。學術研究是學科建設的基礎，沒有學術研究作支撐，學科建設就無從談起。要以學科建設的高度和標準來要求和指導學術研究，在一些重點、難點學術問題上有所突破，把最基本的問題搞清楚，以學術研究推動學科建設，而不是只談一些宏觀的、以前都說過的問題。如炎黃學學科的內涵和外延、炎黃學的概念等均有必要進一步做深入細致的、有思想文化力度的、有學術力度的論證，否則，很容易流于表面。所謂“做新”，就是要以問題為導向，遵循文化發展規律，以現實需要為目的來開展炎黃學研究。徐光春強調，要“創新理念、突破藩籬、大膽探索、敢于立說”，他說：“炎黃學研究院一定要樹立創新理念，要承認炎黃學是一門古老的學問，但又是一門新興的學科。把古老的學問變成新興的學科，必須要有創新精神。不敢突破我們學術界的某些框框，不敢突破傳統的理念，炎黃學這個新興學科是難以建設起來的。不要怕不合規矩、不合慣例，只要能夠逐漸得到理解和認可，對現實產生實際作用，炎黃學就成功了。炎黃學學科建設是一個漸進的過程，需要在聽取各方面意見的基礎上不斷成熟和完善。”劉慶柱認為，要探索出新的分析框架，提煉出新的學術話語和原創性的理論觀點、學術思想，而不是“炒冷飯”，重復前人；也不要跟在西方學術話語后面亦步亦趨，要形成炎黃學的“中國學派”。武漢大學中國傳統文化研究中心教授楊華提出：“炎黃學要回到中國的本源，要能夠和西方現在的學科體系進行對話，在對話中進行建設。”

 

　　關于炎黃學學科建設的方法與路徑。學科發展與科研推進，首先離不開“人”這個核心力量，所以，發揚地域優勢和學科優勢，組建學術團隊、匯聚學術力量和學術資源是炎黃學學科建設的基礎要件。專家們認為，要打破門戶之見和地域之爭，凝聚海內外人士，調動國內外學術力量，共同致力于炎黃學的研究和推廣。和而不同，承認差異，注重包容性，費孝通先生的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”思想，在炎黃學學科建設中應當成為指導性的方法論。要遵循學科建設規律和學術規范，明確炎黃學的學科理論、方法、研究對象等基本問題，使學術術語的共識性和科學性相結合。周洪宇認為，一定要站在中國歷史和世界歷史重大轉折點的高度來看待新時代的炎黃學研究，這樣炎黃學研究才更有學術生命力和創造力。劉慶柱認為，在建立學科的問題上，起步要好，定位要準，要從形而下到形而上，而不是從形而上到形而下，這樣就有說服力，有共同語言，才能在中國形成一個和西方古典學對應的學科，爭取在東亞文化圈的凝聚力和話語權。同時，“學科的新資料提取、新方法應用，包括話語系統，不能太陳舊。社會科學要轉化成社會生產力，讓它成為有權威的、讓群眾感到信服的東西”。“要打破傳統的文獻史學的局限，要順著時代發展，使我們的學科更具有科學性。”

 

　　在研究思維上，專家們強調要走出“信古”“疑古”，開辟“釋古”新格局，以人類學、民族學、文化學視角，重新審視神話、傳說、民間故事、文化遺存及考古材料、出土材料的價值。河南大學教授關愛和認為，信古、疑古、釋古，三者并行不悖。我們要信古，也要有疑古的批判意識，還要有理性的闡釋學觀念，關鍵是如何尊重已有、立足現實、著眼長遠。“尊重已有，首先要對炎黃學的概念有一個基本劃分，在這個基礎上利用已有的研究成果，根據一線材料、二線材料劃分層次。注意民國之后發現的資料，不要故步自封。立足現實，我們的責任是書寫我們這代人的認識，做出我們這代人的學術判斷。著眼長遠，注重人才培養，通過學術傳承培養人才。”

 

　　凡事豫則立，不豫則廢。與會專家對炎黃學學科建設中的重大問題均有深入思考和充分交流，會議所達成的學術共識將為炎黃學學科建設奠定堅實基礎。

　　轉自：國學網