那些只知追求外在排位，而不加強內功修煉的明星，在老百姓的心里是沒有位置的。而像牛犇這樣的表演藝術家，他們一輩子兢兢業業刻畫小人物，卻成就了大寫的人。他們站在哪里，哪里就是C位。
每隔一段時間，媒體上總會出現一兩個爆款綜藝類節目，各領風騷一兩年，然后跟風者眾，最后歸于沉寂。今年的爆款是兩個選秀類綜藝節目。隨之誕生了一個流行詞“C位出道”。
其中一個節目號稱從國內外近百家經紀公司的近2000名男性練習生中，推薦選拔100名練習生，最終由全民票選出9人，組成偶像團體出道。在這9名勝出者中，票數最高的人就被稱為“C位出道”。另外一個節目，從101位女性選手中票選出11位選手組成女性偶像團體，被視為是前者的女性翻版。據說某個以C為出道的偶像應援資金達到1200萬元。整個選秀過程成了娛樂狂歡，成了吸納巨額資金的偶像制造機器。
其實，“C位”并非今年才流行起來。只要稍微留意，你就會發現，近幾年有不少的娛樂新聞被冠以“C位”之名。比如在某個明星慈善夜，幾個明星在合影時“搶C位”；在某電影發布會合影時，某個打醬油的女配角占了主角的“C位”。
C位為何有這么大的魔力，搶占這個位置甚至可以上新聞。簡單說來，C位即中間位置（center），只要有幾個演員或明星站在一起，就會有C位。據說，在這個圈里，C位是大咖位，是對演員實力最好的證明。于是，圈內產生了“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想站C位的明星不是好明星”“頭可斷，排位不能亂，血可流，封面位置要預留”等說法。
在一個廣告海報上，一個組合里的三個人究竟誰站C位，外人可能并不在意，但卻會讓粉絲們打得不可開交。“自作聰明”的產品公司于是設計了三款海報，讓三人輪流坐莊。但是組合中以“C位出道”的明星粉絲不樂意了，“自己家愛豆專屬寶座”，豈能被別人染指？
明星在意C位，粉絲也在意C位，人們對C位的推崇，甚至到了病態的程度。在一個大型活動的官方海報上，往往會出現眾多明星，誰在前、誰在后？誰居左、誰站右？誰名字大、誰名字小？這些問題讓主辦方撓頭不已。有的主辦方被粉絲坑怕了，于是學乖了，玩兒起了障眼法，站在前排的人小一點，站在后排的人大一點，同一排的視覺中心與實際中心稍有錯位，讓不同的粉絲可以解讀出不同的C位。
有人感慨，早些年的演員合影，并沒有C位之說。合影時大家互相謙讓，德高望重、年資較長的人往往在大家的推舉下站在中間。可是，如今演藝圈的某些人連這一點廉恥都不顧了，謙讓一下都不會了，無論出自真心還是假意。
這不由得讓人想起，最近以耄耋之年加入中國共產黨的表演藝術家牛犇。他一輩子塑造了一大批銀幕配角形象，很多人物連完整的姓名都沒有，他甘當綠葉，毫無怨言，卻又碩果累累。可謂桃李無言下自成蹊。那些汲汲于“搶C位”的明星們，在牛犇等老一輩表演藝術家面前，難道不感到汗顏嗎？
其實，“搶C位”與文藝界的許多亂象是相伴而生的。演員拍戲用替身，自己甚至不到場；不想怎么把戲演好、把角色塑造好，總是想著怎么炒作，怎么上頭條；霸氣不體現在塑造形象上，而是體現在走紅毯時“搶C位”的功夫上。在超高人氣和真金白銀面前，C位可不只是一個位置那么簡單。
在學者巴瑞金的《言說明星》中說，“演員是一個特殊的職業，那些能談判自己合約問題的主演和明星的收入與大多數演員賺得的由集體協議所帶來的微薄收入差距甚大”。在當下的中國，這種現象尤為突出，去年，四個行業協會聯合發布了《關于電視劇網絡劇制作成本配置比例的意見》，目標直指影視劇天價片酬現象。這在一定程度上有利于遏制明星片酬無限膨脹，防止過分夸大“粉絲經濟”的力量。可是，要想根治文藝界的亂象，需要令行禁止，更需理性引導。粉絲對影視明星的盲目追捧，是明星追逐C位從而贏得更多利益的土壤。引導粉絲理性追星，培育風清氣正的網絡環境和社會氛圍，不是一日之功。
同時，我們要認識到，明星不僅是一種經濟現象，更是一種文化現象。明星的生產是一種符號意義的生產，對社會文化、社會生活有著巨大的影響力和滲透力。那些具有巨大經濟價值的明星，對我們的社會、文化產生的影響不可小覷。他們的一舉一動，都會受到關注，他們的不良言行，也會受到嚴苛的監督。
古人言，“德不配位，必有災殃”。那些只知追求外在排位，而不加強內功修煉的明星，對社會傳遞的是經濟至上、娛樂至死的觀念，無視社會責任和社會效益，他們遲早會被人們忘記，被粉絲拋棄。在歷史長河中和老百姓心里，他們是沒有位置的。而像牛犇這樣的表演藝術家，他們一輩子兢兢業業刻畫小人物，卻成就了大寫的人。他們站在哪里，哪里就是C位。（郭超）
原標題：C位該是什么位
轉自：光明日報
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