克里斯蒂安·佑斯特
“我上一輩子可能是中國人。”作曲家克里斯蒂安·佑斯特（ChristianJost）是德國人，因為對中國感情深厚，他常常懷疑自己上一世是中國人。
這位作曲家曾將張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》改編為歌劇，也曾為芭蕾舞劇《紅樓夢》撰寫音樂，將中國元素帶到歐洲樂團打響名號后，上海民族樂團向他拋出了創作的繡球。
11月8日，由上海民族樂團、上海國際藝術節共同委約佑斯特創作的民族音樂會《上海奧德賽·外灘故事》在上海大劇院首演，這也是上海民族樂團首次委約外國作曲家創作并指揮整場民族管弦樂作品。一場聽下來，有觀眾反映，民樂變得更優雅，也更柔和了。
現年54歲的佑斯特出生于馬克思的故鄉特里爾。
他與中國的緣分始于1996年。那一年，他第一次來中國，聽了京劇，也聽了民樂，看什么都感覺很驚奇。然而最直接的影響來自張藝謀的《大紅燈籠高高掛》，自從看了這部電影，他愛上了中國，和中國的聯系就沒斷過。
佑斯特擅長創作描寫城市風貌的音樂，用音樂表現一座城市的性格，風格大氣，旋律優美。
2012年，佑斯特創作了《臺北地平線》，堪比臺北城市風貌的素描；其后，他根據張愛玲小說創作了歌劇《心經》；2014年，中國臺灣的優人神鼓和柏林廣播合唱團演唱了他的合唱劇《愛人》；2015年，蘇黎世歌劇院、德國烏珀塔爾舞蹈劇場委約他寫的歌劇《大紅燈籠高高掛》、芭蕾舞劇《紅樓夢》，分別迎來世界首演。
“我對中國文化很了解，寫中國音樂，我覺得自己再合適不過了。”佑斯特自信地說。
在《上海奧德賽·外灘故事》這部上海“城市素描”里，佑斯特用五個樂章勾勒了他眼中這座新舊事物共存、多元文化相融的城市。音樂的靈感來自外灘百年的人文背景和悲歡離合，外灘是碼頭，那里是新舊交織的地方，也是愛恨分別的地方。
要完成這樣大部頭的民樂作品，對任何一位外國作曲家來說都是挑戰。初見上海民族樂團，樂團各聲部輪流為佑斯特演奏，精湛的技藝把他震撼到了。
“當這些樂手集合到一起以樂團的形式演奏，音樂的編排方式、演奏方式，相對西方交響樂團完全不一樣。”佑斯特說，民樂團有很多高音樂器，比如彈撥樂器，音色鏗鏘，就像縫紉機，笙很像西方的管風琴，給人生命的呼吸感，很美，怎么才能讓笙和彈撥樂器合作呢？又比如，嗩吶音色高亢嘹亮，如何才能以一種更輕柔、更緩和的方式吹出來？又怎么讓高胡、二胡、中胡像是一個人吹奏？
對佑斯特來說，這些都是有意思的挑戰。寫作時，佑斯特希望，每一個音符聽上去都是優雅的、動聽的，即便情緒強烈、痛苦、悲傷，音樂的表達仍然要優雅。
上海民族樂團團長羅小慈補充說，就像東西方美學有本質的區別，西方交響樂團和中國民族管弦樂團在樂器的形制、構造、發音、音律方面都不一樣，中國民樂器的個性濃烈、表現力強，一架琵琶、一臺古箏能以一當十，然而聽過那么多民族管弦樂作品，羅小慈是不滿足的。
“因為高頻太多了，比如嗩吶的高頻就比較多，合奏時會顯得刺耳。”第一次和佑斯特開會，羅小慈就提出，《上海奧德賽·外灘故事》要做低音聲部的補充和均衡，“如果一整場民族管弦樂都在高頻上，觀眾會受不了，聽多了會窒息。”
佑斯特調用交響寫作的經驗，為民族管弦樂賦予了更多交響性。此外，他還將民樂團各聲部的擺放做了調整，比如將低音提琴挪到高胡、二胡旁邊，弦樂的高中低音區變成一個更有機的整體。如此下來，《上海奧德賽·外灘故事》的聲場空間少了扁平和尖雜，變得更柔和了。
盡管雙方的審美和觀點不會一直共振，佑斯特用新思維、新色彩、新語言寫出來的民樂，還是讓羅小慈感覺到了驚喜，“傳統民樂在表達上有時候會讓人感覺很大聲、很著急，佑斯特的音樂語言優雅、節制，這和他的學習背景有關，也和他的性格有關。他本身是一個儒雅的人，音樂風格也是儒雅的。”
游走過那么多城市，佑斯特常常為中國的發展速度震驚，尤其是上海，在任何方面幾乎都和世界同步。
“很多中國作曲家寫交響樂，影響了西方音樂，現在是時候由西方音樂家開拓中國民樂的創作了。”佑斯特直言，民樂如若不創新，會讓年輕一代觀眾喪失興趣，最好的發展方式是打開大門，進行更多國際合作。
羅小慈對此深感認同，創新是弘揚民樂的最好方式，“不要怪年輕觀眾不喜歡，關鍵是你們的音樂是否打動他們。我們不能抱著幾千前年的經典不放，年輕觀眾是不買賬的。”
《上海奧德賽·外灘故事》的誕生，是中國民族樂團首次嘗試邀請外國作曲家寫一整臺民族管弦樂，“這對作曲家來說是有挑戰的，但我們還是要嘗試。這種國際交流讓我們多了一個看民樂的角度，也讓我們知道民族管弦樂還有那么多的可能性。”
羅小慈認為，隨著中國越來越國際化，必然會有越來越多外國作曲家參與中國民樂的寫作，“民樂的大門要打開，不能關上門自娛。”（廖陽）
轉自：澎湃新聞
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