公共文化服務讓城市“秀外慧中”

　　在5000多年文明發展進程中，中華民族創造和傳承了獨樹一幟的燦爛文化，然而公共文化的構建卻一直滯后于西方國家。

　　公共文化這一概念在我國出現的時間并不長，中國近代以來，有關文化的知識體系中未引進“公共文化”的概念。在古代，君子只對兩個廷（庭）負責：上對朝廷，下對家庭。古人不明白家庭和朝廷之間有遼闊的公共空間，向來無對公共空間負責的觀念。

　　理論上講，尊重公共空間的社會才能成為一個法治社會，成為真正的文明社會。2003年以來，“公共文化”一詞的內涵在中國語境中有了深刻轉變。2004年，上海明確提出“公共文化服務體系”建設目標，隨著建設實踐的不斷展開，“公共文化”這一概念的內涵和外延才不斷深化和擴大。

　　春風化雨，潤物無聲。2016年，佛山啟動國家公共文化服務體系示范區創建，是廣東唯一的第三批創建城市。兩年來，圍繞建設“文化導向型城市”戰略，三水區扎實開展創建,積極構筑“精神高地”：公共文化建設取得很大成績，其中變化最大的是文化設施載體的建設方面。一方面升級改造了云東海街道文化站、南山鎮文化站和白坭鎮智能文化家項目等一批文化載體和設施；另一方面，幾年來三水區還投入15億元，新建三水文化館新館、三水圖書館新館和北江新區文化中心等一批文化設施，共5萬多平方米，打通了文化惠民“最后一公里”的三水，為群眾帶來了文化大餐。

　　與佛山市三水區一樣，各創建城市正通過國家公共文化服務體系示范區創建活動，建立起覆蓋城鄉的公共文化服務圈、全民共享的公共文化服務鏈、多維度的公共文化服務供給格局、文藝精品鍛造的家園，使城市公共文化可親可愛可觸摸。

　　黨的十九大報告提出：“帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標”“讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民”，這表明在新的歷史時期，黨和政府對保障人民群眾文化需求的高度重視。創建公共文化服務體系示范區，正是為了讓人民基本文化權益得到更好保障。在創建過程中，筆者建議做到以下幾個結合。

　　一是公共文化服務與老百姓需求相結合。觀察發現，一些新建公共文化服務設施遠離居民住宅區、遠離人群聚集區，又或者出現“有戲無人看”“場館無人去”等現象，這正是文化服務與百姓需求錯位的體現。隨著社會的不斷進步，人們的業余文化生活已不再滿足于社區提供的圖書室+麻將室等簡單公共文化產品，而是有了越來越高端化和專業化的需求。這就需要創建城市聆聽老百姓需求，將選擇權交給民眾，真正建立“自下而上、以需定供”的互動式、菜單式服務體系，推動公共文化服務供給與人民群眾文化需求有效對接。

　　二是公共文化建設與歷史古跡相結合。一座城市的文化聲譽離不開歷史古跡。這些古跡是歷史的痕跡、歷史的腳印，能夠證明文化曾經產生過的力量，繼承和發展歷史古跡將使城市的公共文化更鮮活、更有質感。例如三水區白坭鎮創新探索“祠堂+文化”的發展模式，賦予陳氏大宗祠這座舊祠堂新的社會功能與文化內涵，從而使公共文化有了歷史氣息。同樣，大旗頭古村、三水古驛道、西南武廟胥江祖廟、長岐古村等觀乎人文以化成天下特色古跡也應被繼承和發展成為三水公共文化的記號。

　　三是公共文化設施與城市品質相結合。城市的核心是“人”，隨著經濟社會的發展，人們越來越關心所在城市的生活品質。一座有品質的城市，應該是一座飽含著公共文化氣息的城市。公共文化的承載物是公共文化設施，要創建公共文化服務體系示范區，首先應確保包括劇場、音樂廳、博物館、圖書館、社區文化室、公園等文化設施高水準配套，使市民可以通過文化設施的品質直觀感受到城市的“秀外慧中”。

　　四是城市建設與公共藝術相結合。隨著物質生活水平的提升，人們需要“詩意的棲居”，居住在城市的人們需要從公共藝術的角度感受公共文化，從而獲得工作生活的靈感、激勵，找到身心放松及愉快的源泉。城市建設尤其是城市建筑風格的定型需要與環境藝術、雕塑、景觀藝術等公共藝術互融發展，突出地域文化特色，公共文化才能走向更出彩的發展道路。（作者：凌梅玲，系佛山市作家協會會員）

　　原標題：公共文化服務讓城市“秀外慧中”

　　轉自：南方日報


 

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