新生兒名字風尚 指向了哪些代際征候

　　一份樣本超過600萬的“2018年新生兒姓名大數據年度榜單”本月揭曉，其上顯示，2018年我國新生兒名字中出現頻率最高的字是“沐”“兮”“梓”。尤其是“梓”，已連續三年上榜。另據某起名網站數據，近年來，男寶寶的名字熱度榜上，“浩然”“一諾”“梓軒”分列前三位；女寶寶這邊，“依諾”“沐兮”“梓萱”最受年輕父母青睞。

　　在中國的人文語境里，名字可謂父母給孩子一生的饋贈。家有新生兒，取名向來是大事一樁。除了念起來朗朗上口，名字還寄托了父母長輩對孩子的祝福與希冀，同時也蘊含著父母的價值觀和世界觀。取名雖是私域之事，當樣本足夠豐富，新生兒的取名風尚，從某種角度反映著代際征候。

　　年輕父母樂于“求雅”，《詩經》《楚辭》重當“取名寶典”

　　有意思的是，網上討論“梓軒”“梓萱”傻傻分不清時，不少網友這樣調侃：莫不是80后、90后從小看多了言情劇吧。尤其是金庸熱、瓊瑤火的時期，正是80后在求學、90后剛出生的年代。武俠劇、言情劇中主人公的常用名，確有可能成為“梓軒”“一諾”的底本和來源。

　　對此，華東師范大學教授湯擁華表示，那只是事實的一部分。父母給孩子取名，不但講究寓意美好、讀來朗朗上口，最好還能寫出來字形勻稱，所謂“音、意、形”兼而有之。

　　照此標準，“梓”的走俏順理成章。“梓”作為中間字時，搭配靈活多樣，讀起來余味悠長。在意涵方面，“梓”也分外雅致，它原有落葉喬木、故里之意，出自《詩經·國風·鄘風》。《詩經·小雅·小弁》則有“維桑與梓，必恭敬止”，說的是家鄉的桑樹和梓樹為父母所種，表敬意。湯擁華說：“運用到人名中，這個字還能引申為生機勃勃、茁壯成長、自強不息。依據‘尋常景色，如臻化境’的取名原則，‘梓’入名，意境愈發雅致。這種取名方式反映了年輕父母對典雅的偏好。”

　　“沐”“兮”二字的高重復率同樣符合這股“求雅”的潮流。在學者眼中，對比“建國”“建設”“愛民”等帶著鮮明時代印記的名字，如今的風潮與其說復古，不如看成是國泰民安時人們對傳統文化的回歸更為貼切。因為四書五經歷來被視為“取名寶典”，民間甚至有“女《詩經》男《楚辭》”的說法，許多名人雅士的名字都能從中找到來歷。比如王國維、梁思成、林徽因、傅斯年、屠呦呦等，他們的名字皆出自《詩經》。周信芳、南懷瑾、朱自清、戴望舒、馬伯庸等名字，則在《楚辭》里有跡可循。

　　“自己取名的一代”，名字的意義會隨時間而變動不居

　　昔時，中國人的取名多會遵從家譜，哪個字輩都含糊不得。再講究一些的，還會結合生辰八字、五行周易。相較而言，今天的父母可謂“自己取名的一代”。甩開種種約束，他們在取名這件事上擁有了更大的權力。然而，“自己取名的一代”為何還會出現“撞名成風”，這是一種悖論嗎？

　　上海師范大學中文系教授詹丹并不認同這種看法。他說，常用漢字不過5000有余，去掉貶義的，重名不是什么小概率事件。但一樣的“梓軒”背后，其由來或許大相徑庭。“這首先取決于不同的取名依據。父母既能向四書五經等典籍求助，也可以孩子出生時世界、國家發生的大事件作依據，抑或地名、人名等都可引為取名依據，不一而足。其次，作為一個人被社會認知的符號，名字的意義會隨時間而變動不居、不斷增值。”

　　詹丹從自己的名字出發，解釋了名字在社會行為中逐漸“增值”的過程。“年少時我常對人說，我的姓和名韻母都是an，且都是平聲，只要普通話念準了，這兩個字有著疊韻的效果，讀起來很是悅耳。”可有一次母親正好聽到這番論調，直指他胡說八道。原來，母親給他取名的初衷只是為了紀念自己的出生地丹陽。再往后，詹丹在不同場合遇到過人們的各種趣解和聯想，比如“詹天佑的科學思維與趙丹的藝術細胞”“天生注定研究紅學的學者”等。“這些意義與我母親的本意已相去甚遠，似乎是一種主觀。但這些主觀聯想又是由我的社會行為出發，有一定依據，所以也有其客觀一面。”（王彥 實習生 雷鈺）

　　原標題：新生兒名字風尚 指向了哪些代際征候

　　轉自：文匯報


 

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