歌里的家國，筆尖的赤誠

　　傍晚在小區散步時，偶爾聽見孩子們哼唱“你可知‘MACAU’不是我真姓”，這熟悉的旋律來自《七子之歌》，而寫下這些滾燙文字的聞一多先生，早已把對家國的眷戀，刻進了幾代中國人的記憶里。

　　聞一多是詩人、學者，更是一位愛國人士，1925年的美國，異國他鄉的繁華沒能沖淡他對故土的思念。彼時的中國，山河破碎等七個地方，像被強行奪走的孩子，遠離母親的懷抱。聞一多站在異鄉的街頭，看著萬家燈火，卻想起祖國大地上的流離失所，那些被列強侵占的土地，那些在苦難中掙扎的同胞，成了他心頭最沉的牽掛。

　　在一間小小的出租屋里，他拿起筆，把對祖國的愛、對失地的痛，都融進了文字里。“我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是臺灣……”每一句歌詞，都像孩子對母親的呼喚，帶著委屈，更帶著執著的期盼。他給這組詩歌取名《七子之歌》，把七個失地比作七個被迫離家的孩子，用最樸實的語言，訴說著最深沉的眷戀。這不是文人的無病呻吟，而是一個普通人對家國完整最真切的渴望——就像祖輩盼著出門的孩子回家，聞一多盼著每一寸國土都能回到祖國的懷抱。

　　抗戰時期，他奔走呼號，呼吁國人團結抗日，內戰爆發后，他不顧個人安危，怒斥獨裁，為民主和自由發聲。有人勸他明哲保身，他卻笑著說：“正義是殺不完的，因為真理永遠存在。”這份堅定，就像《七子之歌》里的執著，無論面對多少艱難險阻，對家國的愛始終不變。

　　聞一多先生的一生，都在踐行“做了再說，做了不說”的信條。他埋首研究《詩經》《楚辭》，用十年時間考證典籍，只為探尋中華文化的根脈。他面對強權毫不畏懼，用演講和文章喚醒國人，只為守護祖國的尊嚴。

　　如今，《七子之歌》里的“七子”，早已陸續回到祖國的懷抱。澳門回歸時，當這首歌唱響在濠江兩岸，多少人熱淚盈眶。香港回歸的那一刻，當五星紅旗冉冉升起，多少人想起了聞一多先生當年的期盼。這些曾經流離失所的“孩子”，如今在祖國的懷抱里茁壯成長，而這一切，正是聞一多先生等無數先輩用熱血和生命換來的。

　　現在的我們，生活在太平盛世，不用再面對山河破碎的痛苦，不用再經歷顛沛流離的生活。但每當唱起《七子之歌》，我們依然能感受到那份跨越時空的家國情懷。它提醒著我們，祖國的完整來之不易，和平的生活值得珍惜。它激勵著我們，無論身處何方，都要心系家國，為祖國的發展貢獻自己的力量。

　　聞一多先生早已離我們遠去，但他的精神，就藏在《七子之歌》的旋律里，藏在每一個熱愛祖國的人心中。他用筆尖寫下的赤誠，用生命守護的正義，就像一盞明燈，照亮了我們前行的道路。他用一生詮釋了什么是“愛國”，而《七子之歌》則用最樸實的語言，把這份愛國情懷傳遞給了一代又一代人。（徐天恩）

　　轉自：中國網

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