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杭州鳳起路地鐵站巨幅壁畫原作《一池荷葉》首次對公眾展出！
·展覽地址：
YOUNG美術館 上海市松江區三新北路900弄910號
·展出時間：
2025年9月27日–10月27日
國慶假期不容錯過的藝術盛事，等待你前來發現“存在的曙光”。
《一池荷葉》15.45 m x 2.61 m
在高速演進的城市建設中，藝術如何重新發現“存在”？
2025年9月27日至10月27日，藝術家晨曉備受矚目的城市景觀繪畫個展《互色：存在的曙光》將在上海YOUNG美術館隆重展出。此次展覽不僅是晨曉藝術探索的階段性集中呈現，更是一次融合哲學思辨與視覺詩意的國家文化自信的城市敘事。
此次展覽匯集了晨曉近年來以城市景觀為主題的代表作品40余幅，通過獨特的色彩運用和空間表達，打破傳統城市寫實風格，展現現代人生存發展環境。展覽以“中國色彩”“國家文化敘事”建立國家視覺檔案作為主線，以“存在之光”“空間與時間的生存論”“城市棲居的詩學”“真實與擬像的后現代沉思”以及“城市作為希望的空間”等五大主題篇章，構建出一個貫穿視覺、哲學與人文思考的藝術旅程。
特別亮點提示：
備受矚目的杭州鳳起路地鐵站巨幅壁畫作品的原作《一池荷葉》，此次將首次跨城亮相上海，在YOUNG美術館展出！這一作品自發布以來已成為杭州最受歡迎的城市公共藝術之一，本次展出堪稱國慶黃金周期間上海最值得打卡的文化地標！
展覽亮點一覽：
?城市·存在：城市不僅是物理空間，更是生命與時間交織的存在場域。
?色彩·哲思：橘紅、玫紫、鈷藍等夢幻色調構建出超越真實的“存在之光”。
?虛擬·現實：面對數字時代的虛擬生活，繪畫成為我們重新定義真實的方式。
?傳統·先鋒：東方散點透視與西方色彩語言融合，誕生全球化背景下的溫度共生學。
?希望·再生：在城市的碎片與迷霧中，藝術為我們點燃重新開始的可能。
《上海陸家嘴》油畫145 x 360 cm
藝術家簡介：
晨曉，作為“中國當代色彩美學奠基人”，并以其獨創性的“中國色彩”精神和“Landmark China”（地標中國）文化工程，系統性地構建了一套承載歷史文脈與時代精神的國家視覺檔案。用色彩與表現主義技法詮釋現代都市景觀。其作品多次在國內外展覽中展出，部分作品被機構與私人收藏。代表作包括《上海陸家嘴印象》《香港印象》《色彩杭州》《紹興水鄉》等。
《色彩杭州》丙烯145 x 360 cm
（附藝術批評家文章）
互色：存在的曙光——惠書文
晨曉的藝術創作始終游走于存在與顯現的邊界之上，他的城市景觀繪畫不僅是對都市外貌的視覺再現，更是對現代人生存狀態的深刻哲學叩問。在這些充滿光色變幻的畫布上，城市不再是冰冷的建筑集合，而成為存在者得以展現其本質的場域，開啟了一場關于可見與不可見、真實與建構、棲居與流動的思辨之旅。
此次個展集中呈現的“城市景觀”面貌，構成了一個完整的視覺景觀體系，邀請觀者重新審視我們與城市的關系，以及在這種關系中折射出的存在本質。
存在之光的現象學揭示
晨曉對晨光時刻的執著描繪遠非簡單的題材選擇，而是一種現象學式的視覺實踐。在他的《上海印象》系列中，建筑物從場域中被“逐步喚醒”的過程，恰如存在者從隱匿中顯現的視覺類比。藝術家以夸張的色彩處理——橘紅、玫紫與鈷藍的流光并非物理真實的簡單復制，而是對“存在之光”的詩意強化。這種光色表現超越了個體感官對自然光的科學分析，更接近可見性的交織理念，即光不再僅是照亮物體的外部因素，而是構成物體可見性的內在要素。
在這一視覺建構中，晨曉實現了對城市本質的現象學還原。他宣示了人們對城市的習慣性認知，那些被日常實用主義所遮蔽的城市本質得以重新展現。畫布上的建筑物既是我們熟悉的都市元素，又因色彩的異質處理而變得陌生，這種“陌生化”效果迫使觀者中止對城市的習慣性視而不見，重新思考城市存在的本質意義。這種藝術處理方式呼應了回到事物本身的哲學主張，通過視覺手段實現了對城市本質的準確把握。
《上海之眼》仿佛宗教儀式中的神圣器物，他將通常被視為城市地標象征的物象，轉化為希望與重生的符號。這種轉化不僅體現了晨曉的想象力，更展現了一種深刻的哲學洞察：即事物的本質并非固定不變，而是在不同的光照（無論是物理之光還是存在之光）下展現不同的意義。這種對意義多元性的開放態度，是對現代性中單一理性視角的視覺察驗的超越。
空間與時間的生存論
晨曉對“未完成瞬間”的捕捉展現了對城市時空特性的深刻洞察。《色彩杭州》中鱗次櫛比的建筑物，以表現主義方式再現“物”的生命性，是對城市時空本質的客觀詮釋。這些畫面映射了時間非均質的刻度，是此在存在的根本方式。造型節奏和色彩對比作為城市的節點，它們不再是純粹的物理空間，而是無數生命軌跡交匯的場所，是在世存在的具體化。
在這種時空表達中，晨曉揭示了現代人生存的兩難處境：一方面，城市提供了前所未有的自由與可能性；另一方面，現代人也面臨著欲望干擾——在匿名的大眾中失去本真性。畫中那些恣意舞蹈的物象結構，既象征著城市匿名性帶來的異化，又通過觀者的投射需求暗示了對本真連接的渴望。這種處理方式構成了一個存在主義的悖論：我們在人群中最為孤獨，在連接中最為疏離。
《香港印象》進一步深化了這種時空思考。藝術家用暖色調描繪前景物，用冷色調表現背景空間，繼而形成鮮明的對比。這種處理不僅具有視覺沖擊力，更隱喻了現代人的生活狀態：在世界表層與世界背后、自然光線與人造光線、可見空間與不可見空間之間的不斷穿梭。這種日常化的交互行為實際上構成了現代城市生活的本質特征——我們永遠在不同的時空維度間移動，這種移動既解放了我們，又將我們碎片化。
城市棲居的詩學
晨曉作品中的“建筑人文主義”指向了一個核心哲學問題：何為良好的城市棲居？他的畫作既不美化也不譴責城市化，而是以現象學的中立態度展現城市的復雜本質。這種立場接近中庸之道——城市既非烏托邦也非敵托邦，而是人類實現潛能的必要但非充分條件。
城市生活的倫理本質在于如何面對他者，那些與我們共享空間卻保持陌生的存在，更是對他者存在的邀請與承認。城市倫理始于對他者空間的尊重與承認，這是他的繪畫傳遞出的人文精神密碼。
在全球化同質化的浪潮中，如何保護地方的獨特性和記憶？藝術家給出的答案不是懷舊式的保守，而是通過視覺語言展示這些空間的獨特價值——不同城市錯綜復雜的建筑樓群、設計性強的外觀，以及錯落有致的組合和構造，所有這些都構成了一個宜人的居住環境，體現了不同于現代主義城市規劃的另一種智慧。
真實與擬像的后現代沉思
晨曉作品中東西美學的融合不僅是一種風格選擇，更是對全球化時代文化真實性的深層思考。當東方散點透視與西方光色技巧在畫布上相遇，產生的是第三種視覺空間——既非純粹東方也非純粹西方，而是屬于全球城市的混合美學。這種處理方式打破文化二元對立的固有思維，呈現出一種更具包容性的視覺哲學。
在《古鎮梅城》中，晨曉通過夸張色彩和變形透視，既贊美現代建筑的壯美，又暗示了當代社會中的“擬像”風險——當代城市日益成為符號的堆砌，遠離了最初的居住本質。這些畫作因此構成了一個視覺悖論：最美輪美奐的城鎮景象可能正是最異化的生存環境。他并沒有提供簡單答案，而是通過視覺矛盾促使觀者思考：在超真實的時代，如何重新獲得真實的城市體驗？
《中國好色彩》是展覽中具有未來感的作品之一。他將極簡構成與自然晨光并置，虛擬信息流與實體建筑交織，創造出一個介于真實與虛擬之間的城市圖景。這種視覺表達直指當代城市發展的前沿問題：在數字技術日益滲透城市空間的今天，什么是真實？什么是虛擬？二者的邊界何在？作品暗示了這樣一種觀點：也許未來城市的挑戰不在于選擇真實拒絕虛擬，或者相反，而在于找到一種智慧的方式，讓技術和自然、虛擬和真實能夠和諧共處，共同增強而不是削弱人類的居住體驗。
城市作為希望的空間
盡管晨曉的作品充滿了對現代城市的批判性思考，但最終指向的是一種謹慎的樂觀主義。每一幅畫作都以對比強烈的色彩為主題，這不是偶然，而是在暗示“存在的恩賜”——無論現代性帶來多少異化與碎片化，存在本身總是包含著自我更新的可能性。
這種希望哲學在《上海陸家嘴印象》中得到最佳體現：遠觀是氣勢恢宏的城市全景，細看則可見東方筆意的細膩表達。宏觀與微觀的辯證關系暗示了城市變革的可能性——真正的改變既需要結構性視野，又需要個體層面的實踐。即使在最黑暗的時代，我們仍有權利期待某種照亮，晨曉的畫作正是這種照亮的視覺等價物，提醒我們城市本質上仍是人類共同生活的實驗場，充滿著未實現的潛能。
晨曉表現的繪畫圖像凝聚了藝術家對城市生活的終極思考：城市不僅是建筑和道路的集合，更是等待被人類故事填充的空間。廣角視角象征著可能性，亦代表著新的開始，朦朧的城市背景暗示著無限的潛在故事。這種圖像語言表達了一種個體的城市情狀：最終，城市的本質不在于它的物理結構，而在于它容納人類生活、情感和故事的能力。
晨曉的城市景觀繪畫進入一片更加自由的領域，從而深入至哲學思考的層面。他的畫布不僅是城市的鏡像，更是現代人生存狀態的哲學圖解。通過這些作品，我們被邀請重新思考自己與城市的關系：不是作為被動的居住者，而是作為積極的參與者，共同書寫城市的未來篇章。在這個意義上，晨曉不只是一名畫家，更是一位用視覺語言思考的詩人，他的作品提醒我們：每個黎明都提供了一次重新開始的機會，一次與存在重新連接的可能。
他的繪畫藝術不僅在于他創造了多少壯闊美麗的畫面，更在于他開啟了一種思考城市、思考現代生活、思考自身存在的新方式。在這個被數字技術和效率主導的時代，這種藝術思考顯得尤為珍貴——在忙碌的都市生活中，我們仍然需要停下來，仰望天空，等待黎明，思考意義。這或許是晨曉個展帶給我們的深刻的禮物。
轉自：中國網
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