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理想與現實：王安石變法到底錯在哪里

公元1074年是北宋的熙寧七年，正忙于變法的王安石碰到一件麻煩事，一個本來由他獎掖提拔的看城門的小官鄭俠要和他的變法過不去，畫了一幅《流民圖》進呈天子神宗，說變法有問題。
2017-08-04
俞曉群︱五行占：日蝕與帝王自譴

《宋書·五行志》在“皇之不極”名下，依據前史，有“日月亂行，星辰逆行”記載。《宋書》記載日蝕，有三個奇觀，一為皇帝下詔，二為大臣進諫，三為宮車晏駕。
2017-08-04
細說《莊子》成書與版本

《莊子》之結集，應不晚于戰國末年。《呂氏春秋·季春紀·先己》篇有“真人”一詞，其對于“昔者先圣王”的描寫，有類似《莊子·大宗師》篇對“古之真人”作描寫以表達理想人格的筆意。這有可能是受到《大宗師》篇的影響。
2017-08-03
蘇軾的“平生功業” 都在這三個不起眼的小地方

北宋元符三年（1100）六月，蘇軾離開海南島北歸。次年五月，即將走到生命盡頭的東坡在金山寺自題畫像說：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州！” 如論仕途功名，此語當然是自嘲。
2017-08-03
商人管仲如何助齊桓公成就春秋霸業？

他認為執政治國就是實現百姓的愿望，換來百姓對君王朝廷的支持奉獻；他認為沒有經濟的富裕，就沒有禮義廉恥、禮節榮辱可談；他認為，如果沒有奢侈消費，經濟就沒辦法繁榮；他充分肯定人們求利的沖動，肯定人的欲望，甚至開辦官...
2017-08-03
河北省中醫院掀起學習“國學經典”讀書熱潮

醫院先后邀請中國人民大學文學博士，河北師范大學文學院孫秀昌教授來院講學，邀請國醫大師李佃貴教授帶教誦讀中醫經典，在全院形成了“誦讀經典、學習傳統文化”的濃厚氛圍，掀起了國學熱、經典熱的浪潮。
2017-08-02
康有為與譚嗣同的國學觀念

而康有為、譚嗣同則同用孔教概念，并引發了兩人國學理念的諸多相同之處：第一，康有為、譚嗣同將中國固有之學統稱為孔教（又稱孔學、孔子之教或孔子之學，四者異名而同實），出于以教治教的動機，在有意無意中彰顯了中國本土...
2017-08-01
深圳市南山區領導調研神爾科技股份：普及國學文化，提升職工素質

近日，南山區人大常委副主任、總工會主席路玉萍帶領區總工會領導班子成員，來到神爾科技股份有限公司進行調研。
2017-08-01
倡導國學新思考

部分學者還就根據什么樣的國學經典來進行新思考，思想史上的哪些弊端需要國學新思考來克服，現實中的哪些理論問題需要國學新思考來解決，國學新思考之“新”能為社會主義新文化建設提供怎樣的啟示等多個方面討論了國學新思考的...
2017-08-01
新書《儒家商道智慧》獲諸多國學大咖盛贊

7月28日，《儒家商道智慧》新書發布暨專家研討會在全國人大會議中心舉行，來自北京大學、清華大學、中國人民大學、中央黨校、國防大學等單位的30多位專家學者和10多位中央級媒體記者，圍繞如何深入“弘揚儒家商道，構建企業...
2017-08-01
激蕩于國學的世界里

文化是國家民族的靈魂，以文化的認同維護人格的完善、社會的整合、國家的發展、世界的和諧，這是每個文化人的愿望與追求，也是我所向往的精神生活。
2017-07-31
奠中書院國學培訓基地掛牌傳播文化事業

三晉文化研究會書畫院、奠中書院國學培訓基地28日同時在山西太原心相靜藝創空間掛牌。
2017-07-31
馬伯庸寇乃馨加盟《國學小名士》演繹國學風采

7月30日，中國首檔名校國學少年競技養成節目——《國學小名士》在北京星光影視城首度開放媒體探班。《國學小名士》將于8月17日起每周四晚21：20登陸山東衛視。
2017-07-31
《論語》

” 《文選·辨命論注》引《傅子》也說： “昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。
2017-07-28

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