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文化素養豈能速成

　子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”（《論語·子路》）孔子在兩千多年前的這幾句話，今天讀來還是有很深刻的現實意義。但愿家長們不要被各種“速成”的騙局蒙蔽了眼睛，不要被浮躁的心態扭曲了心智...
2017-08-24
以健筆寫柔情

在中國古典文學研究領域，林木蓊郁，顧隨先生卻以其淵深的學識獨秀其中。先生儒釋道兼容，每每以一己之體悟，于詩于詞生發精妙見解，尤其在古典詩詞的講授上，聽者無不深受啟發。
2017-08-24
《詩經》：文明進步的精神結晶

　蓋房有相應的儀式，始于新石器時代，至今猶然。商代修建房屋，特別是重要房屋的儀式，總是伴隨著殺人現象。宋鎮豪先生在《夏商社會生活史》中描述：考古隊從殷墟乙組21座宗廟建筑群中發現了商代建房的步驟為：先挖基，挖坑，...
2017-08-24
從國學經典中汲取環保理念

每天，以誦讀國學經典迎接清晨的第一縷陽光，將自律自省寫入日常生活的點點滴滴，將綠色環保理念融入教學的每個環節……這就是武漢外國語學校美加分校的育人特色和辦學理念。
2017-08-23
專家齊聚濟南研討：“骨刻文與世界早期文字”

本報訊，骨刻文是否是甲骨文的源頭？骨刻文與良渚文化文字、彝文等是一種什么樣的關系？日前，在山東大學舉行的“骨刻文與世界早期文字比較研究座談會”上，來自全國歷史學、文字學、考古學等領域的權威專家對骨刻文進行了認定...
2017-08-23
《淳化閣帖》中的二十四節氣·處暑

處暑是農歷二十四節氣之中的第14個節氣，處暑中的處，是終止、隱退的意思，表示炎熱的暑天要結束了。
2017-08-23
家教家風與立德樹人

近年來，在弘揚中華優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀的過程中，中央媒體對家風家教的宣傳引起了全社會的共鳴和好評。家訓、家教、家風對立德樹人又能發揮哪些作用？
2017-08-22
曾經風雅曾經俗

葉康寧在商務印書館出版的《風雅之好— —明代嘉萬年間的書畫消費》（以下簡稱《風雅之好》）亦是此類圖書中的佼佼者。
2017-08-22
天香桂子落紛紛——憶南懷瑾老師的愛國情懷

轉眼間，南懷瑾先生離開人世5年了。這5年是中華大地社會、經濟發生巨大變化的5年，也是中華文化復興最為繁榮的5年。文化復興表現之一在“國學熱”，中國人的文化自信達到了一個新的高點。
2017-08-22
略談古代文章評點

古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評點是中國古代文學批評的一種重要形式和重要組成部分，具有鮮明的民族特色，是中國古人留給我們的一筆寶貴的文化遺產。
2017-08-21
古文·古文之學·文章學

近年來，研究文章學的學者有一種看法，認為古代文章學成立于南宋古文之學興起之時，并由此引出諸多借古文之學說文章之學的論述。于是古文、古文之學成了文章學研究的關鍵詞，受到論者、讀者的重視。
2017-08-21
“中古文章學”發微

近百年來，學界基本是以西學的眼光來剪裁和評騭中國古代文學的。魯迅先生在《葉紫作〈豐收〉序》中感嘆道： “ 《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，不偉大了。
2017-08-21
專家學者熱議老莊思想的當代價值

光明日報亳州8月20日電（記者李陳續、陳雪見習記者李睿宸） 8月19日至20日，中國·老莊思想與協調發展學術論壇在安徽省亳州市召開。
2017-08-21
“道法自然”的人性論解讀

學者們一般認為， “道法自然”的本義就是道效法它自己的樣子，如任繼愈《老子繹讀》、張松輝《老子譯注與解析》等。
2017-08-20

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