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傾聽思想的花開

　她走進這座校園，她感覺到了“北大之心”。她不是一般的游客或訪者，我知道她的心情，她熱愛這座校園。她從北京大學西門進入，緩步跨過那座拱橋，兩棵古老的銀杏迎接她，她知道，這里是馮友蘭先生撰寫碑文的校友碑，這里是當...
2017-08-29
提筆涂鴉有好詩

　古代民間詩文難以發表，偶獲傳抄，輾轉來去，范圍畢竟有限，旅途中的文人墨客不忍詩文埋沒，愿意借壁揮灑，在交流信息中尋求知音賞識，以存久遠，這是中華文化的美好創意。雖然驛館郵亭酒樓的詩文雅聚非常短暫難得，但在“能...
2017-08-29
晚明“謔人”王思任

王思任晚年自號“謔庵”，還曾自我評價道：“興還高，人不腐。舌如風，笑一肚。要讀書，恨愚魯。半通今，半博古……酒不讓，棋堪賭。愛山水，怕官府。”他用表面看來押韻工整的語言形式，和實際上詼諧幽默并經得起推敲的精致文...
2017-08-29
美國當代詩壇的中國色調

本期的三篇文章分別于“古今”和“中外”兩個維度，展現“文學遺產”的價值。《美國當代詩壇的中國色調》與《日本學者眼中的屈原及楚辭》兩篇文章，表明中國的文學與文化對日本和西方亦有強大的魅力，我們大可不必厚“彼”而薄...
2017-08-28
現代文學老莊記憶

近現代以來，老莊思想受到激烈批判，但是，老莊思想的自然理念及超然物外等觀念仍然吸引了眾多作家，相關創作呈一時之盛。可以說，伴隨著整個現代文學，都有老莊的身影。
2017-08-28
以傳統為軸以時代為本——為新詩發展進一言

誰也難以忘記，中國曾經是一個怎樣的詩歌大國，這個烙印打下千年，早已鐫刻在這個民族心靈的最深處，這樣的牽絆與情感，如同流水斬不斷。但當下的詩歌，從某種意義上說，正在被時代推到一個角落里，成了一件沾滿灰塵的古董。
2017-08-28
“一多不分”

　　“2017第七屆國際儒學與中華文化跨文化講習班”近日在山東曲阜舉辦。來自中國、英國、加拿大、美國、俄羅斯、泰國、新加坡等國家共45位學員參加學習，安樂哲、田辰山、王蓉蓉、漢斯·梅勒等教授授課，講習班的核心內容是中...
2017-08-27
班固用生命告訴你，“雖遠必誅”不容易

看到的第一眼，我是震驚的。《燕然山銘》啊，那是多么重要的歷史遺跡，東漢班固寫的，記載著竇憲帶領一班人馬，把匈奴一路追到燕然山，還在石頭上刻了字，記錄漢軍的金光閃閃的超強戰績。
2017-08-27
怎樣讀《山海經》

《山海經》是一部先秦古籍，內容極為豐富，堪稱研究上古中國社會的寶庫。由于時隔久遠，圍繞著《山海經》的各種問題也是撲朔迷離。如關于《山海經》的作者問題，自古及今，說者不一，有禹益作書說、禹鼎遺像說、夷堅作書說、鄒...
2017-08-27
且放白鹿青崖間

文學又何嘗不是一種相送之情呢？譬如李白之于汪倫，梁山伯之于祝英臺，宋濂之于馬生。“河橋不相送，江樹遠含情”是文學，“浮云游子意，落日故人情”是文學。“何處是歸程？長亭更短亭”是文學，“別君去兮何時還？且放白鹿青...
2017-08-25
鄉賢們的固執與堅守

　中華民族的方志傳統源遠流長，從周王朝采問風俗開始，歷代鄉賢耆舊，或口耳相傳，或訴諸筆端，守護地方文化根脈，書寫中華文明姿彩。即使在大數據時代的今天，方志傳統也未曾中斷，而這種綿延不絕，有相當部分得自于鄉賢文人...
2017-08-25
觀天下如指諸掌

如果我們想了解某地的自然景觀和人文歷史，今天的第一選擇可能是上網搜索。在沒有百度、谷歌的時代，人們有沒有什么方法來了解天下四方的概況呢？有，那就是方志。方志就是地方文獻的記載，內容兼含地理與歷史，形式包括圖像和...
2017-08-25
周文彰：家風與政風相互滋養相互校正

人類政治生活早已證明，家風和政風可以相互滋養。所謂相互滋養，就是家風為政風提供道德基礎和親情動力，政風為家風增添政治內涵和社會壓力。
2017-08-25
都本基：讓中國書畫藝術走向世界

橫跨五大洲，行程十萬里，每到一處都受到當地藝術界乃至政界的高規格接待；其作品陸續被國際奧委會、英國國會、大英博物館、蘇格蘭國家圖書館等世界重要機構永久收藏……
2017-08-24

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