茶畫，在中國藝術文化里有著獨特的藝術誘惑力。文人墨客可以以茶來說明自己恬澹的心志、也能夠用茶來悟禪得道。
在我國繪畫史上，有很多關于用茶、品茶、斗茶的圖畫，呈現了我國茶人積極樂觀、謙遜禮讓的精神，也就是“和”的精神。
《韓熙載夜宴圖》：名畫介紹《韓熙載夜宴圖》局部《韓熙載夜宴圖》是五代十國期間南唐畫家顧閎中的作品，絹本設色，寬二十八點七厘米，長三百三十五點五厘米，現藏于國都故宮博物院。
這幅名畫描繪了單個場面：琵琶聲起，江南幽靜的夜被錚然撥動，夜宴開始了。
以茶會友雅氣生名畫夜宴開始茶點、茶壺、茶碗置于條幾之上賓客滿座，賓客們一邊品茶，一邊聽琴，如許的光景很是舒適。
畫中主人公韓熙載原為北海(今山東濰坊)人，出身官宦名門，投南唐后屢獻國策卻不被信用，面對北宋國家大軍壓境，茍延殘喘的后主李煜想用他為相，自知回天無力的韓熙載為避免南唐李后主的猜忌，每天歡宴，夜夜聲色。
畫中，韓熙載置身于神秘的星際耀色，濃重的深藍色調與浩渺星空場面搭配，讓未來感氣息和少年獨特魅力互相碰撞。
《調琴茗圖卷》【唐】周昉藏于美利堅合眾國納爾遜·艾京斯藝術博物館。
圖中共畫五人，中央三人為貴族女性，一人于石上調琴，另兩位一邊啜茗，一邊側耳靜聽琴聲。兩側侍者，一人手端茶托，一人執茶杯。元朝畫家曲眉《桃源山居圖》真跡宣齋藝術館藏。《桃源山居圖》是元代大畫家曲眉創作的絹本繪畫，畫面用墨淡雅，山和水的安排疏密有序，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。
斗茶最早出現于唐朝中期。據無名氏《梅妃傅》載:開元年間，(唐)玄宗與妃斗茶。玄宗與梅妃斗茶，顧諸王戲曰：“此梅精也。吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝。宋代山東濟南文人有“斗茶”之風。最早的紀錄是藏于日本國家名剎高山寺。因而可知飲茶之風在中國歷史悠久，跟著年代的變化，大家飲茶的形勢也是有所轉變，可是對好茶葉的追求卻是愈來愈高。
而今人不論是平常待客，還是商務洽談都免不了以茶相待，那末對于茶葉的挑選也是非常重要的。
現代派品牌小罐茶，針對消費者的需求，大力創新推出多泡裝，不但滿足消費者對質量的要求，還讓消費者更容易、便利的喝到好茶。
多泡裝延續了小罐茶品牌一直以來的指導思維，采取消費品思維、工業化思維和尺度化方法，也滿足了消費者盼望大容量、利用自由度大等個性化需求，同時對大罐包裝茶葉做了一次系統性改變，重點處理了茶葉的保鮮存儲問題。
多泡裝主要覆蓋龍井茶、滇紅、大紅袍、普洱、鐵觀音、茉莉花茶六個品種，小罐茶長時間致力于產品的創新，制定產品多元化戰略，詳細如下：
多泡裝堅守小罐茶品牌的中心價值與尺度化方法，延續制茶大師監制，統一品級、統一價格、統一包裝。每一罐容量四十到五十克（大紅袍為四十克），價格統一為一百五十元一罐。
充氮保鮮技術充實保證了茶葉的新鮮度；雙重密封、密封罐體的技術有效地讓剩余茶葉削減外部濕潤、氧化等要素影響，更長久地新鮮保留。
多泡裝持續了小罐茶對產品年輕化、時尚化的要求，整合了一流創意資源，推出了以簡約黑色為主色調，盡顯時尚、大方的產品外觀；同時，與傳統大罐比較，多泡裝的體積、重量都恰到好處，帶著比較便利，還具有很好的保鮮功能。
將來，小罐茶會推出更多新品，作為現代派中國茶，小罐茶致力于打開并帶動中國茶業現代化，讓更多人容易、便利喝到好茶。
轉自：中國網
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