• 用邏輯推理解讀《論語》排序問題

      國學大師解讀經典基本上使用以下三條工具：第一，說文解字；第二，引用某某某某的話；第三，拼命加雞精。但是他們忘了世界上還有一個東西存在：邏輯。
       2017-05-10

    • 半部《論語》可以治天下嗎？

      宋人趙普的“半部《論語》治天下”，很大可能是一句茶余飯后的玩笑話，當不得真。但是，我們也不妨認真一回，問一句：“半部《論語》真的可能治天下嗎？”
       2017-05-10

    • 中國古代就開始推廣普通話

      “普通話可以讓我們走得更遠，方言則可以讓我們記住我們的根在哪里。”這句用來解釋為什么要保護方言的理由還是很有道理的。
       2017-05-10

    • 高風萬古　中日詞緣

      志和妙于山水繪事，此詞正得其神理風致：白鷺成群地在西塞山前飛翔，活潑潑的鱖魚在桃花流水中游動。舴艋舟上坐著碧蓑青笠的漁父，悠然自得地垂釣著。如此清遠秀逸的景致，如此空靈微妙的詩心。
       2017-05-09

    • 林沖刺配滄州地名漫論

      《水滸傳》中林沖刺配滄州使滄州揚名天下，漫漫發配路無不充滿了英雄命運的跌宕起伏，而所經之地對于當今行政區劃的演變有著重要的借鑒意義。
       2017-05-09

    • 老舍讀書會在京成立 “誦讀經典·傳承京味”

      昨天，北京人民藝術劇院國家一級演員楊立新作為領讀人出現在大柵欄民俗圖書館，誦讀老舍作品《我的母親》。這是一篇摯情之作，老舍先生以獨特的文筆把母親堅強、慈愛的傳統美德展現在讀者面前。
       2017-05-09

    • 淺論儒家之義

      義是一個內容豐富的道德范疇，在中國倫理思想史上有著重要地位，管子倡導“禮義廉恥，國之四維”，儒家倡導“仁義禮智信”，環繞“義”的概念作了交集。
       2017-05-08

    • 品味經典，閱讀中國

      老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物，通過文化數字的不斷延續累進，中國傳統的文化大觀也逐漸形成。在這其中，“二十四”成為了一個具有獨特意義的數字。
       2017-05-08

    • 論中國古代監察制的不獨立性

      御史臺、都察院等古代監察機構并不是專門、獨立的監察機構。其經費來源、官員任免都由行政部門掌握，其監察權力往往受到權貴的控制，監察官員人格也不具備獨立的條件。所謂在皇權控制下的“獨立性”只是一種空想和假設。
       2017-05-08

    • 語文信箱：表示數字減少不宜用“倍”

      某媒體中說：“俄羅斯衛星新聞通訊社報道說，中國去年向世界知識產權組織遞交的專利、商標和工業設計申請達110萬份，而美國僅有58 9萬份，幾乎比中國少了一倍。”其中“少了一倍”的說法是否妥當？
       2017-05-08

    • 秦隋兩代賦役制度比較

      秦隋兩代賦役制度有著驚人的相似之處，如重農抑商政策造就了傾斜的賦稅結構；奢靡殘暴導致了苛重的徭役等。這種相似從歷史的發展進程看，雖然純屬偶然，但從統治者崇尚重農抑商且賦役無度這一點看，又是必然的。
       2017-05-08

    • 我國現存最古老手抄本《古蘭經》首次出版

      中國現存最古老的青海循化撒拉族手抄本《古蘭經》影印本日前在西寧首發。此次影印出版的《古蘭經》由青海省民宗委古籍辦整理，民族出版社出版，被列為全國和青海省少數民族古籍工作“十三五”規劃項目。
       2017-05-08

    • 唐詩生活：忽如一夜春風來

      岑參兩次出塞前后加起來一共有6年時間之久，這使得他成為盛唐詩人中出塞時間最長的一人。同時，其足跡遠達安西和北庭，也使其成為盛唐詩人中西行距離最遠的一個。
       2017-05-05

    • 錢鍾書為何不選《正氣歌》

      當寫下這個題目的時候，覺得有些可笑，因為它既在邏輯上矛盾，又于情理不合。好比在市場購物，你買了白菜，卻有人質問你為何不買羅卜，陷人于無詞辯白的窘境。
      2017-05-05
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