• “道法自然”的人性論解讀

      “道法自然”的本義應當是“道遵循萬物的自然”，圣人“無為”、遵循百姓的“自然”這一老子政治哲學的核心正是建立在此基礎上。
      2018-01-26

    • 多維度看“百姓國學”的價值

      黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度關注北京的歷史文化保護工作。總書記在視察北京的重要講話中指出，北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產是一張金名片。北京歷史文化是中華文明源遠流長的偉大見證。
       2018-01-26

    • 聽國學名家講述“大國學”

      中華文化中講的“天下”是一個什么概念？為什么要堅持“以文化人”？要回答這些問題，需要從中華優秀傳統文化中繼往開來的精神、科學揚棄的精神、以人為本的精神三個方面進行闡釋。
      2018-01-26

    • 儒學在美國的故事

      西方各國對儒學的認知，最早應推歐洲，可以追溯到十三世紀。又過了五個世紀，才到美國。但美國獨立之初，在其開國元勛之中，倒是不乏對孔夫子很尊崇的人。
       2018-01-25

    • 對話“新子學”

      新子學’正是基于這一認識，試圖努力尋求中華民族文化發展的大方向，祈愿各家各派拋棄前嫌與門戶之見，一同投入到這場超越學術本身的偉大事業中來，為推進新一輪中華民族文化發展的宏偉事業共同努力！”
       2018-01-25

    • 炎黃學：中國傳統文化的龍頭之學

      為了構建新時代炎黃文化研究的學科新形態——炎黃學，推動以炎黃學為代表的國學學科化進程，努力實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、
       2018-01-24

    • 陽明學研究的“傳心”模式

      通過引入《約述》，梳理陽明學發展的傳心線索，為《學案》研究模式提供了新的維度，拓展了陽明學研究的視野。在此基礎上，吳應賓的《宗一圣論》、方學漸的《心學宗》等與“傳心”模式相關的陽明學文獻整理及深度詮釋有待展開。
       2018-01-24

    • 專家研討西樵山與宋明理學發展

      為深化以西樵山理學文化等為代表的古代書院史與社會史的學術研究，更好地繼承和發揚地方優秀傳統文化，“西樵理學名山500年暨中國古代書院與社會學術研討會”近日在廣東佛山召開
       2018-01-23

    • 魔鏡中的唐宋“情懷”

      和唐朝相比，宋朝美學對日本的建筑影響更大。日本當代建筑師隈研吾在談及宋朝美學的影響時說，宋代的建筑知識，如北宋李誡的《營造法式》傳到日本，日本的古代建筑便依照宋朝的建筑式樣修建，宋朝的美學影響從而延續至今。
       2018-01-23

    • 西漢魯學系統的四言詩

      從總體上看，四言詩在西漢時期呈現出衰微的趨勢，中國大陸幾部重要的文學史著對它大多是略而不論。可是，如果從數量方面進行考察，傳世的西漢四言詩的數量，超過同期其他各類詩體作品的總和，因此，應該給予必要的關注。
       2018-01-22

    • 古典詩學里的商丘

      儒學是中國最本土的文化根基，源于儒學的文以載道，天然地成為漢語詩歌根本的精神質素。春秋戰國時期，商丘文人薈萃，有大量的詩歌產生與流傳，孔子搜集了很多本地的詩歌編入《詩經》。孔子堪稱商丘初創時期詩歌的推動者。
       2018-01-19
    • 《左傳》的“閑筆”

      《左傳》的“閑筆”

      《左傳》敘事往往愈是緊張處，愈使用“閑筆”，以緩解驚心動魄的歷史故事帶來的某些精神壓力，從而制造一種緊張與悠閑參差錯落的美學效果。
       2018-01-18

    • 三次周游話《離騷》

      如果說現實世界中，詩人在抒發政治苦悶時流露出的個人遭際、境況帶有敘事的成分，那么在超現實的神界，恢宏而凄美、激蕩而低回的三次周游描寫則展現了敘事的魅力，并蘊含了深刻的象征意義。
      2018-01-18

    • 曾國藩與理學:狠斗雜念一"閃現"

      所以，嚴格講來，他與唐鑒、倭仁那樣的理學家還是有不少區別的。然而，他治學雖然博雜，卻始終以理學為核心，對于這種錯綜復雜的情況，過去很少有人談過。
       2018-01-18
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