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“雜家”與“通人”——金克木和他的《八股新論》

　什么是八股文？我們該如何看待八股文？恐怕現在的年輕人都難以說出一二。就算像我這樣上了年紀的人，要說對八股文有多少認識，也很難說。
2017-09-21
文化是小康社會的精神基石

到2020年，我國將全面建成小康社會。屆時，我們的國內生產總值和城鄉居民人均收入將比2010年翻一番，國民的物質生活將比較富裕。
2017-09-21
小康社會與君子人格

　“小康”一詞最早見于《詩經·民勞》：“民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方”，此處“小康”為安逸、安康之意。以孔子為代表的儒家學派在構思理想社會形態時，把“小康”看作僅次于“大同”的一種理想社會模式。《禮記...
2017-09-21
發揮個性表現自己

　冰心在“五四”時期沒有發表過文學革命之類的宣言，但她是一個積極的實踐者，實踐中悟出一些文學真諦，于是，將其記錄下來，表述出去。這在新文學理論尚屬草創之初，同樣有著價值。
2017-09-20
《龍的傳人》：用動漫演繹課本

　文化傳承類節目火了。今年以來，上星頻道先后有十余檔文字、詩詞類節目播出，如中央電視臺的《中國詩詞大會》第二季、《朗讀者》，黑龍江衛視的《見字如面》等，大都是針對成人創作的節目。在呼吁加強對幼少人群進行早期文化...
2017-09-20
【喜迎十九大·文脈頌中華】廈門非遺寶藏：閩南傳統工藝蔡氏漆線雕

　新華網廈門9月19日電，9月19日，“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質文化遺產大型網絡傳播活動記者團來到廈門漆線雕藝術館，感受漆線雕技藝的獨特魅力。廈門漆線雕技藝形成于明末清初，至晚清逐漸成熟，是廈門傳統的手工線雕技藝。
2017-09-20
73歲非遺傳承人：文化自信讓民族自豪感“滿格”

光明網9月19日貴州訊，“非遺”，近些年不知不覺間成為了人們提及的高頻詞。不管是線下日常生活中，還是互聯網上，關注非遺、保護非遺、傳承非遺就像是一股清風，沐浴著整個社會，吹進人們的心田。
2017-09-20
弘揚中華優秀傳統文化打造儒學研究傳播高地

2017年9月20日，第八屆世界儒學大會將在孔子故里山東曲阜拉開帷幕，來自五大洲30多個國家和地區的230余位國內外儒學研究專家，將圍繞“儒家思想與人類命運共同體”的主題，進行學術交流和研討。
2017-09-19
南朝學風與社會

以往論及南朝歷史，研究者最關注的是門閥士族的興衰。但是除此之外，南朝在學術文化方面貢獻也很值得關注。當這個時代結束后，它留下的遺產中最寶貴的部分可能就在于此。
2017-09-19
詩人席慕蓉：我是故鄉這門課的“旁聽生”

上世紀八十年代末，46歲的詩人席慕蓉第一次踏上內蒙古高原，找到了她的“原鄉”。
2017-09-19
水之本體論還是人地關系論

文學活動都發生在一定時空當中，但學界關注文學發生時間維度遠遠多于空間維度。目前文學地理學方興未艾，將會大大改變學人考察文學的思想維度。文學地理學，與人文地理學一樣，重在考察“人地關系”，主要研究地理、空間與作家...
2017-09-18
盤活本土資源引動詩歌活力

討論當代詩歌的困境，首先必須正視詩人對其身份的迷誤問題，同時重申“詩之本質”。當代詩之所以困境重重，雖然與一些研究者所言的時代語境、經濟模式、新興媒介、消費文化等外在因素有關，但更與詩人自身的行為有關。
2017-09-18
徐俊談《南齊書》及“南朝五史”的點校與修訂

繼《魏書》之后，《南齊書》修訂本在不久前結束的上海書展首發。南北朝“八書二史”修訂本開始進入出版階段，引起了學術界和廣大讀者的關注，請您介紹一下當年《南齊書》和“南朝五史”的點校情況。
2017-09-18
歷代《老子》研究舉隅

從先秦時代開始，學者們對《老子》進行了系統深入的研究，其成果幾乎可用汗牛充棟來形容。為使初學者了解歷代《老子》研究的概況，本文對歷代《老子》研究做了一番掛一漏萬式的描述。
2017-09-17

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